{"id":10554,"date":"2016-03-02T02:25:11","date_gmt":"2016-03-02T05:25:11","guid":{"rendered":"http:\/\/pcb.org.br\/portal2\/?p=10554"},"modified":"2016-04-03T14:52:24","modified_gmt":"2016-04-03T17:52:24","slug":"por-que-se-teme-ao-comunismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/10554","title":{"rendered":"Por que se teme ao comunismo?"},"content":{"rendered":"

\"imagem\"Observando o avan\u00e7o desenfreado das pautas da direita em todo o planeta, com a tamb\u00e9m crescente fascistiza\u00e7\u00e3o da vida, via as epid\u00eamicas redes sociais, me assalta uma certeza: o comunismo, mais do que uma necessidade pol\u00edtica, \u00e9 uma necessidade biol\u00f3gica. E, diante da realidade, essa forma de organizar a vida aparece-me como a \u00fanica alternativa poss\u00edvel para os seres humanos. Algu\u00e9m pode dizer que sou uma louca, quando tudo parece apontar para um retorno inexor\u00e1vel dos tempos mais sombrios, mas, posso mostrar que n\u00e3o.<\/p>\n

Imaginem-se na baixa idade m\u00e9dia, quando a viol\u00eancia contra os pobres recrudesceu, uma vez que os senhores feudais viram que as mudan\u00e7as causadas pelo nascimento dos burgos eram profundas. Naquelas horas noas, de ang\u00fastia e viol\u00eancia, quem arriscaria dizer que estava em processo de consolida\u00e7\u00e3o uma nova forma de viver que daria fim ao feudalismo? Os loucos? N\u00e3o! Os que faziam boas an\u00e1lises da realidade.<\/p>\n

O mundo atual, capitalista, imperialista e monop\u00f3lico tem como base uma equa\u00e7\u00e3o simples: para que um viva, outro tem de morrer. Isso significa que \u00e9, por natureza, destruidor e violento. Se no mundo antigo, a escravid\u00e3o era garantida pela for\u00e7a de uns poucos e no mundo feudal a servid\u00e3o se mantinha pelo terror dos senhores da terra, no capitalismo os escravos modernos \u2013 assalariados \u2013 s\u00e3o mantidos tamb\u00e9m pela for\u00e7a da repress\u00e3o policial e burocr\u00e1tica. E \u00e9 comum, a hist\u00f3ria nos mostra, quando um sistema est\u00e1 ruindo, a repress\u00e3o a viol\u00eancia contra os de baixo aumentar consideravelmente. \u00c9 a tentativa desesperada da classe dominante para manter o poder.<\/p>\n

E o que vemos hoje no mundo? Uma viol\u00eancia exacerbada contra tudo aquilo que possa representar uma amea\u00e7a ao sistema capitalista de reprodu\u00e7\u00e3o da vida. Qualquer gritinho de protesto j\u00e1 \u00e9 considerado terrorismo e a for\u00e7a do bra\u00e7o armado do poder cai sobre as gentes com precis\u00e3o. \u00c9 um tempo de exterm\u00ednio. At\u00e9 no Brasil, onde o tal do \u201cterrorismo\u201d raramente deu as caras, os deputados aprovaram no dia 24 de fevereiro uma lei anti-terrorismo. E com base no qu\u00ea? Numa suposta possibilidade de aparecer algum \u201cdeles\u201d nas Olimp\u00edadas. Piada? N\u00e3o! Medo.<\/p>\n

A classe dominante mundial est\u00e1 com medo. E isso \u00e9 bom. Se, por um lado, esse medo recrudesce a viol\u00eancia oficial, por outro, mostra que h\u00e1 um pequeno buraco na represa, como no antigo conto holand\u00eas. E o sistema tenta conter a avalanche, matando, desaparecendo, trucidando, fazendo guerra.
\nDiante desse quadro, s\u00f3 nos resta o comunismo. E uma das coisas que mais me impressiona \u00e9 ver algu\u00e9m chamando outro algu\u00e9m de comunista como se fosse uma coisa ruim. Ou ainda, falar do comunismo como se fosse o pior que pudesse acontecer na terra. Como isso poder ser poss\u00edvel? Quem em s\u00e3 consci\u00eancia pode achar que o comunismo \u00e9 ruim? Pois para responder essa quest\u00e3o, proponho o debate de alguns elementos que comp\u00f5em o comunismo, para que, sem preconceito, possamos definir o que de bem e bom pode ter num regime como esse.<\/p>\n

A ideia de um mundo justo, no qual todos possam ter vida digna n\u00e3o \u00e9 coisa do alem\u00e3o Karl Marx, t\u00e3o demonizado. Ela aparece bem antes dele em escritos de tantos fil\u00f3sofos, inclusive no mundo oriental. Mas, claro, \u00e9 Marx quem aponta o comunismo como um sistema de organiza\u00e7\u00e3o da vida que s\u00f3 pode acontecer depois que sejam desvendados e superados os terrores do mundo capitalista, que ele t\u00e3o bem visualizou. A partir do estudo sobre como se expressam e se concretizam no mundo real as rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o do sistema capitalista, Marx concluiu que n\u00e3o podia ser poss\u00edvel ao humano viver nessas condi\u00e7\u00f5es. Ele n\u00e3o descobre a luta de classe, ele a p\u00f5e em foco.<\/p>\n

Assim, segundo ele, uma vez que os trabalhadores desvelassem o v\u00e9u da aliena\u00e7\u00e3o que os mant\u00eam presos a um sistema que oprime e mata, a \u00fanica possibilidade seria a constru\u00e7\u00e3o de uma forma aut\u00f4noma e livre de viver, na qual sequer o estado seria necess\u00e1rio. Isso \u00e9 o comunismo.<\/p>\n

Nessa forma de organizar a vida n\u00e3o haver\u00e1 uma classe dominando a outra. Todos ser\u00e3o livres e administrar\u00e3o a produ\u00e7\u00e3o das coisas para o bem-viver. Cada um trabalhar\u00e1 conforme sua condi\u00e7\u00e3o e receber\u00e1 conforme sua necessidade. N\u00e3o haver\u00e1 divis\u00e3o entre trabalho bra\u00e7al e intelectual e todo o trabalho ser\u00e1 considerado digno. Se a pessoa for trabalhar como lixeiro e tiver oito filhos para sustentar, ele receber\u00e1 o suficiente para isso. Ningu\u00e9m precisar\u00e1 mendigar, migrar, fugir, se prostituir, se destruir. O estado n\u00e3o ser\u00e1 necess\u00e1rio, porque ele existe apenas como express\u00e3o de domina\u00e7\u00e3o de uma classe sobre a outra. Se n\u00e3o houver classes, para que estado? \u201cPoder\u00edamos empregar em vez de estado, a palavra comunidade\u201d, diz Engels.<\/p>\n

A\u00ed se pode dizer: isso \u00e9 uma bobagem. Tem que ter organiza\u00e7\u00e3o, tem que ter dire\u00e7\u00e3o, tem que ter ordem. Mas, quem diz que n\u00e3o haver\u00e1? Haver\u00e1 tudo isso, mas sem que algu\u00e9m oprima o outro. Se cada um receber conforme a necessidade n\u00e3o ser\u00e1 necess\u00e1ria a hierarquia entre os trabalhadores. O que hoje est\u00e1 numa posi\u00e7\u00e3o de organizador da produ\u00e7\u00e3o e do trabalho, amanh\u00e3 pode n\u00e3o estar. E se est\u00e1, vai receber o que precisa para viver. Nem mais, nem menos. O cargo que ocupa n\u00e3o lhe dar\u00e1 poderes sobre o outro. N\u00e3o haver\u00e1 patr\u00e3o, uma vez que os bens produzidos ser\u00e3o coletivos, assim como a terra. E se tudo for assim, t\u00e3o bom, haver\u00e1 festa e haver\u00e1 beleza, essas coisas doces, necess\u00e1rias ao esp\u00edrito. Essa \u00e9 a ideia do comunismo evocada por Marx, que, \u00e9 \u00f3bvio, ir\u00e1 se construindo e aprimorando pela a\u00e7\u00e3o das gentes.<\/p>\n

Algu\u00e9m dir\u00e1: isso \u00e9 um sonho. O ser humano n\u00e3o consegue ter maturidade suficiente para viver assim, livre, sem patr\u00e3o. Ora, no tempo da escravid\u00e3o, dizia-se que os escravos morreriam sem o dono. No tempo da servid\u00e3o, dizia-se que os servos n\u00e3o existiriam sem os senhores feudais. E, se foram os donos de gente, e, se foram os senhores feudais. Que passou com a humanidade? Avan\u00e7ou. Por que raios, ent\u00e3o, a humanidade n\u00e3o iria dar esse salto de qualidade? Todas as retrospectivas hist\u00f3rias mostram que sim.<\/p>\n

Agora, \u00e9 fato que o comunismo n\u00e3o se far\u00e1 em um passe de m\u00e1gica, muito menos por decreto. Marx, Engels e Lenin escreveram muito sobre isso. Ser\u00e1 necess\u00e1rio um tempo de transi\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o socialismo. Esse tempo de transi\u00e7\u00e3o preparar\u00e1 o caminho para o comunismo, a hora em que tudo ser\u00e1 comum, comu-nit\u00e1rio. No socialismo ainda existem as classes, mas a\u00ed quem domina \u00e9 a classe trabalhadora. E tamb\u00e9m ser\u00e1 necess\u00e1ria a for\u00e7a, a burocracia, o estado.<\/p>\n

Por isso n\u00e3o faz sentido a gritaria dos capitalistas contra propostas como as de Cuba, por exemplo. \u00c9 um governo forte, um estado forte, no qual quem domina s\u00e3o os trabalhadores. Na luta de classes cubana, pela revolu\u00e7\u00e3o, venceram os trabalhadores. Eles comandam agora, e n\u00e3o a burguesia. Ah, mas eles s\u00e3o truculentos, violentos, tem presos pol\u00edticos. Sim, s\u00e3o violentos, como eram violentas as for\u00e7as que submetiam os trabalhadores antes. Quem n\u00e3o se lembra da ditadura de Batista? Ah, mas ent\u00e3o \u00e9 o dente por dente? N\u00e3o. \u00c9 porque ainda n\u00e3o \u00e9 o comunismo, n\u00e3o h\u00e1 ainda a maturidade necess\u00e1ria para esse modo de organizar. Precisa ter Estado, precisa ter a organiza\u00e7\u00e3o hier\u00e1rquica. E se o estado \u00e9 o instrumento de domina\u00e7\u00e3o de uma classe sobre a outra, essa domina\u00e7\u00e3o \u00e9 a dos trabalhadores sobre a burguesia. At\u00e9 que todos estejam prontos para o salto, a nova ordem, o novo mundo, o mundo necess\u00e1rio. O socialismo \u00e9 um per\u00edodo em que v\u00e3o se depurar os projetos.<\/p>\n

Assim que o comunismo, volto a dizer, \u00e9 uma necessidade biol\u00f3gica. Porque n\u00f3s, os humanos, temos esse desejo pelo que \u00e9 bom, pela festa, pela beleza. Esse \u00e9 o nosso prop\u00f3sito. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que a gente aceite, como ra\u00e7a, viver como estamos vivendo agora: oprimidos, violentados, massacrados, consumindo o planeta. Como os escravos e os servos n\u00f3s tamb\u00e9m avan\u00e7aremos para um tempo melhor. \u00c9 infal\u00edvel.<\/p>\n

Por isso vamos caminhando, pavimentando essa estrada de maravilhas. Talvez n\u00f3s mesmos n\u00e3o venhamos a viver nesse mundo sonhado. Mas, n\u00e3o importa. Para ele estamos indo, inexoravelmente, e ele j\u00e1 existe dentro de todos os que o acreditamos poss\u00edvel. Como o casulo se transforma em borboleta. Assim ser\u00e1!<\/p>\n

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