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Por Heribaldo Maia*<\/p>\nPor Heribaldo Maia*<\/p>\n
Poderia come\u00e7ar esse texto problematizando as formas do capitalismo censurar o filme rec\u00e9m lan\u00e7ado: O jovem Karl Marx (2017), do diretor haitiano Raoul Peck. Ou entrar num debate sobre o pensamento marxiano. Por\u00e9m o filme \u2013 que exp\u00f4s de forma did\u00e1tica pontos centrais da obra do jovem Marx (e Engels), inseriu importantes momentos da hist\u00f3ria da luta dos trabalhadores e envolveu diversos personagens da hist\u00f3ria como Proudhon, Bakunin, Bauer, etc \u2013, apontou outro aspecto que \u00e9 fundamental e que me chamou aten\u00e7\u00e3o (principalmente num momento em que o nome de Marx \u00e9 imediatamente associado ao de um \u201cdem\u00f4nio m\u00edtico que criou um ex\u00e9rcito de doutrinadores): o homem por tr\u00e1s do gigante pensador que foi Karl Marx.<\/p><\/blockquote>\n
\nDessa forma n\u00e3o buscarei trazer nenhum debate social, pol\u00edtico, filos\u00f3fico ou econ\u00f4mico. Tamb\u00e9m n\u00e3o irei expor o m\u00e9todo marxiano ou suas categorias. Ser\u00e3o apenas reflexos de quem foi afetado pelo filme.<\/p>\n
Raoul Peck que j\u00e1 \u00e9 famoso por sua milit\u00e2ncia no mundo da cultura, em espec\u00edfico no cinema visto seus diversos filmes como o premiado: Eu n\u00e3o sou seu negro (2016); mas tamb\u00e9m: Lumumba (2000), Abril Sangrento (2005), entre outros, encarou a dif\u00edcil miss\u00e3o de sintetizar a vida do jovem Marx para o cinema. Peck, mais uma vez, mostrou todo seu talento ao n\u00e3o transformar \u201cO jovem Karl Marx\u201d em um filme panflet\u00e1rio ou numa mera propaganda marxista. Contudo isso n\u00e3o retirou do filme seu car\u00e1ter pol\u00edtico firme, sendo muito mais profundo e contundente que qualquer propaganda t\u00edpica do realismo sovi\u00e9tico. Esse foi o ponto alto do filme.<\/p>\n
Apesar dos di\u00e1logos n\u00e3o terem sido dos mais empolgantes, creio eu que Peck prezou pela did\u00e1tica e em tornar o filme acess\u00edvel, aliou uma sensibilidade, delicadeza e uma beleza est\u00e9tica. Assim que Peck, se apoiando em intensa pesquisa, nos trouxe o homem Karl Marx: o g\u00eanio temperamental, o estudioso compulsivo, o marido amoroso (por\u00e9m falho como todo humano), o pai preocupado, o pol\u00edtico agressivo e o amigo de dif\u00edcil trato.<\/p>\n
O filme mostra como foi o fato de Marx se revoltar diante da injusti\u00e7a sofrida pelos mais pobres, pela desumaniza\u00e7\u00e3o promovida pelo capital, que o moveram a estudar, pesquisar e lutar por um novo mundo. N\u00e3o foi coincid\u00eancia o in\u00edcio do filme remeter ao famoso caso do \u201croubo de lenha\u201d, mostrando como esse fato de sua juventude o marcou para toda a vida. O profundo senso humanista e amor a emancipa\u00e7\u00e3o deve ter levado o jovem Marx a se perguntar: que mundo era esse que uma pessoa n\u00e3o tinha o direito de se esquentar no inverno? A resposta: o mundo do capital.<\/p>\n
O homem genial, que sempre constatou em seus estudos o car\u00e1ter social do homem \u2013 ao contr\u00e1rio do individualismo burgu\u00eas \u2013, s\u00f3 foi o que foi, e ainda \u00e9, porque n\u00e3o viveu como \u201cuma m\u00f4nada isolada\u201d, mas se deixou construir pelas pessoas que o rodearam, em especial Engels e jenny. O filme mostra com perfei\u00e7\u00e3o isso. Jenny, sempre ao seu lado, o influenciou em tudo: os debates, a escolha dos t\u00edtulos e o incentivo a persistir. Engels, que se Marx n\u00e3o tivesse conhecido talvez nunca tivesse sido quem foi, lhe indicou textos e autores, caminhos de pesquisa e pol\u00edticos e o apresentou a classe trabalhadora, mas, antes de tudo, Engels tamb\u00e9m foi o amigo que o socorreu financeiramente e emocionalmente nos momentos de cansa\u00e7o.<\/p>\n
Dessa forma o filme se distanciou dos clich\u00eas propagand\u00edsticos. Peck n\u00e3o transformou Marx em mito, e isso \u00e9 fundamental, isso que tornou \u201cO jovem Karl Marx\u201d um filme grandioso.<\/p>\n
Na \u00e9poca em que vivemos (principalmente no Brasil) uma mis\u00e9ria pol\u00edtica enorme, rodeados por \u201cmitos\u201d, Marx retornou nas lentes de Peck grandioso em sua humanidade e n\u00e3o como um \u00eddolo ou um mito a ser seguido cegamente. Por isso, essa radical humanidade, que Marx \u00e9 perigoso, por isso o filme \u00e9 uma li\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. A li\u00e7\u00e3o de Marx, que Peck apreendeu e reproduziu t\u00e3o bem, \u00e9: os homens n\u00e3o precisam de mitos para se libertarem, n\u00f3s precisamos de homens que sonhem o novo, amem a liberdade humana e lutem por isso.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio dos humanos, o mito olha para os demais com distanciamento visto que sua posi\u00e7\u00e3o o torna maior que os demais. Do alto de sua posi\u00e7\u00e3o est\u00e1 sempre a cima de todos. Assim sendo, o mito nos aparece como uma esp\u00e9cie de \u201csalvador\u201d, de \u201cmessias\u201d, ao qual devemos entregar nossos destinos e esperar a reden\u00e7\u00e3o. Marx, humanizado no filme, aparece sentindo as dores que sentimos, amando como amamos, vendo de perto a explora\u00e7\u00e3o que vivemos, vacilando como qualquer um vacila, cheio de defeitos como todos n\u00f3s, ou seja: humano em sua completude e concretude. Marx, o homem que mudou o mundo era apenas um homem que queria mudar o mundo. Por isso foi t\u00e3o grande, por isso sempre ser\u00e1 grande.<\/p>\n
*Graduando em Hist\u00f3ria Licenciatura pela UFPE e militante da Uni\u00e3o da Juventude Comunista<\/p>\n
‘O jovem Karl Marx’ de Raoul Peck (2017): o homem que mudou o mundo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[50,33],"tags":[],"class_list":["post-16731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c61-cultura-revolucionaria","category-c34-marxismo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-4lR","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16731\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}