![\"A](\"https:\/\/i0.wp.com\/3.bp.blogspot.com\/-islSVx4k88g\/WnN9gDpum_I\/AAAAAAAAMv0\/WdhkrOBp1rcBWLMO2R4-zY8ynWPwKWBEgCLcBGAs\/s320\/hqdefault%2B%25281%2529.jpg?w=747&ssl=1\" "\\"A")
Por Antonio Lima J\u00fanior*<\/p>\nPor Antonio Lima J\u00fanior*<\/p>\n
Mari\u00e1tegui, no artigo \u201cO sentido heroico e criador do socialismo\u201d, presente no livro \u201cEm Defesa do Marxismo\u201d, aponta s\u00e9rias cr\u00edticas ao que ele chamava de socialismo humanit\u00e1rio. A obra, em sua totalidade, exp\u00f5e as cr\u00edticas \u00e0s vis\u00f5es de figuras como Henri de Man, que costumavam criticar a ascens\u00e3o do marxismo como ideologia no processo da revolu\u00e7\u00e3o sovi\u00e9tica.<\/p>\n
\u201cEm defesa do marxismo\u201d \u00e9 uma obra essencial para compreender a afirma\u00e7\u00e3o do marxismo como alternativa pol\u00edtica para o proletariado, contra o pensamento neoliberal, o fascismo e resqu\u00edcios do socialismo ut\u00f3pico que estavam em voga na \u00e9poca. A obra, elaborada entre 1928 e 1929, no breve per\u00edodo de vida pol\u00edtica de Mari\u00e1tegui, provoca e contrap\u00f5e o reformismo latente que surgia na Indo-Am\u00e9rica, a exemplo do t\u00e3o criticado aprismo em Haya de la Torre. Voltando ao artigo em quest\u00e3o, Mari\u00e1tegui afirma que o socialismo \u00e9tico, baseado em princ\u00edpios comuns \u00e0 sociedade burguesa de humanitarismo, trabalha \u201cinconsciente e paradoxalmente\u201d contra a \u201cfor\u00e7a criadora e heroica\u201d do proletariado. Para o peruano, tal vis\u00e3o equivale a \u201cretroceder o socialismo \u00e0 sua esta\u00e7\u00e3o rom\u00e2ntica e ut\u00f3pica\u201d.<\/p>\n
Contrapondo-se ao marxismo, tais reivindica\u00e7\u00f5es de altru\u00edsmo e de filantropismo ignoram o papel do proletariado, jogando-o numa massa amorfa e negando a necessidade de organizar a classe trabalhadora, caindo no reformismo da possibilidade de um Estado bonzinho, do capitalismo humanit\u00e1rio e do \u201cbom-senso\u201d da burguesia. Al\u00e9m disso, a cr\u00edtica em Mari\u00e1tegui reafirma a necessidade de apontar uma alternativa para a classe trabalhadora, a alternativa socialista, que n\u00e3o comporta somente as quest\u00f5es econ\u00f4micas, mas tamb\u00e9m a constru\u00e7\u00e3o de um mundo novo, de novas rela\u00e7\u00f5es sociais e de uma nova humanidade, contrapondo as vis\u00f5es buc\u00f3licas do socialismo humanit\u00e1rio. \u201cUma nova civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode surgir de um triste e humilhado mundo de escravos e miser\u00e1veis, sem mais qualifica\u00e7\u00f5es e aptid\u00f5es do que sua escravid\u00e3o e mis\u00e9ria\u201d, afirma.<\/p>\n
Ainda hoje persistem vis\u00f5es que corroboram com aquilo que Mari\u00e1tegui criticou na d\u00e9cada de 1920, em organiza\u00e7\u00f5es que reivindicam um socialismo novo, humano, negando a tradi\u00e7\u00e3o marxista, como aquilo que \u00c1lvaro Cunhal classifica de \u201cvelho tipo\u201d, associado ao reformismo e \u00e0 social-democracia anterior \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o russa, t\u00e3o combatida por Lenin e muitos revolucion\u00e1rios do s\u00e9culo XX. O velho se apresenta como novo, enquanto o marxismo segue persistindo, coerentemente, como o novo para o proletariado: uma nova sociedade em que n\u00e3o abrigar\u00e1 mais as rela\u00e7\u00f5es de explora\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o que sustentaram a humanidade em todas as sociedades de classe.<\/p>\n
Ressignificar a cr\u00edtica de Mari\u00e1tegui para os dias de hoje \u00e9 importante para combater as posi\u00e7\u00f5es vacilantes que surgem diante da crise do capitalismo, apostando numa estrat\u00e9gia que a hist\u00f3ria j\u00e1 mostrou diversas vezes que \u00e9 imposs\u00edvel, no rumo da concilia\u00e7\u00e3o com nosso inimigo de classe. Mais que isso, a cr\u00edtica \u00e9 essencial para apontarmos a alternativa para os trabalhadores, reivindicando o marxismo como a doutrina que acentua a convic\u00e7\u00e3o heroica e criadora do proletariado.<\/p>\n
*Jornalista e militante do PCB<\/p>\n