{"id":18771,"date":"2018-02-19T18:22:00","date_gmt":"2018-02-19T21:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/?p=18771"},"modified":"2018-02-19T15:24:38","modified_gmt":"2018-02-19T18:24:38","slug":"eua-as-vitimas-do-culto-as-armas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/18771","title":{"rendered":"EUA: as v\u00edtimas do culto \u00e0s armas"},"content":{"rendered":"

\"EUA:IHU-Unisinos<\/a><\/p>\n

O massacre do dia dos Namorados mais famoso na hist\u00f3ria norte-americana \u00e9 o de Chicago, no ano de 1929 (sete mortos), e provavelmente n\u00e3o ser\u00e1 substitu\u00eddo pelo da \u00faltima quarta-feira em uma escola no sul da Fl\u00f3rida (dezessete mortos). Quem vive nos EUA j\u00e1 passou a reagir ao cotidiano tributo de sangue exigido pelo culto \u00e0s armas apenas quando atinge as escolas. Quem entende bem isso \u00e9 quem tem crian\u00e7as em idade escolar nos Estados Unidos.<\/p>\n

O coment\u00e1rio \u00e9 de de Massimo Faggioli, historiador italiano e professor de Teologia e Estudos Religiosos na Villanova University, Estados Unidos, autor de Catholicism and Citizenship. Political Cultures of the Church in the Twenty-First Century (Liturgical Press, 2017), publicado por The Huffington Post, 15-02-2018. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Luisa Rabolini.<\/p>\n

Quando voc\u00ea recebe um sms da escola espera que seja porque ficou inundada a cantina ou porque o professor est\u00e1 doente ou outra banalidade desse tipo, e n\u00e3o pelo que cada pai teme acima de tudo. Do lado de fora da escola prim\u00e1ria de minha filha nesta manh\u00e3, na Filad\u00e9lfia, havia um policial com equipamento de prote\u00e7\u00e3o, em uma f\u00fatil exibi\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a \u00e0 m\u00e3o armada.<\/p>\n

A primeira considera\u00e7\u00e3o \u00e9 de ordem pol\u00edtica, ou seja, a intocabilidade do lobby das armas, a National Rifle Association (NRA), que, gra\u00e7as aos generosos financiamentos aos membros do Congresso (especialmente os republicanos, mas n\u00e3o s\u00f3), faz com que seja imposs\u00edvel limitar a prolifera\u00e7\u00e3o de armas entre os cidad\u00e3os. O que foi feito nas \u00faltimas d\u00e9cadas na Inglaterra e na Austr\u00e1lia \u00e9 imposs\u00edvel nos Estados Unidos devido \u00e0 depend\u00eancia t\u00f3xica do sistema pol\u00edtico norte-americano dos financiamentos privados dos grandes lobbies. Mas essa \u00e9 uma quest\u00e3o mais simples quando comparada com a cultura e a religi\u00e3o das armas nos Estados Unidos.<\/p>\n

Em um ensaio publicado h\u00e1 alguns anos no New York Review of Books por Marilynne Robinson (agora tamb\u00e9m conhecida na It\u00e1lia por seus romances ambientados no meio-oeste estadunidense), a romancista e ensa\u00edsta evidenciava a liga\u00e7\u00e3o entre o culto \u00e0s armas nos Estados Unidos e a pol\u00edtica do medo. Crist\u00e3 convicta e de credo calvinista, Robinson observava como o lobby das armas tivesse tido sucesso em seu esfor\u00e7o para tornar socialmente aceit\u00e1vel a exibi\u00e7\u00e3o de armas nos Estados Unidos.<\/p>\n

A pol\u00edtica do medo faz com que uma pessoa nunca se sinta suficientemente segura. Em um pa\u00eds crist\u00e3o como os EUA, o culto \u00e0s armas tem contribu\u00eddo para a descristianiza\u00e7\u00e3o, injetando um sentimento de inseguran\u00e7a de todos contra todos, inseguran\u00e7a para a qual a arma de fogo \u00e9 o novo \u00eddolo para o qual todos aqueles em posi\u00e7\u00e3o de poder ( pol\u00edtico, econ\u00f4mico, religioso) devem se curvar.<\/p>\n

Em algumas \u00e1reas e cidades dos EUA hoje se veem pessoas armadas com pistolas e rifles de guerra nas ruas, em lugares p\u00fablicos, at\u00e9 em manifesta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. \u00c9 tentador tra\u00e7ar um paralelo com o Far West, ou seja, com o nosso imagin\u00e1rio Far West. Mas os massacres nas escolas dos \u00faltimos anos mostram um pa\u00eds diferente, onde a mentalidade do justiceiro, do mocinho que neutraliza o cara mau, foi substitu\u00edda por uma mentalidade militarizada, em que o uso e abuso de armas passou a fazer parte da vida di\u00e1ria dos norte-americanos, como a previs\u00e3o do tempo e os n\u00fameros da loteria.<\/p>\n

A militariza\u00e7\u00e3o da vida nos EUA pode ser vista na pol\u00edtica (os militares no governo do pa\u00eds, na fun\u00e7\u00e3o substituta e alternativa ao vazio que \u00e9 a administra\u00e7\u00e3o Trump), na pol\u00edcia (as t\u00e1ticas e os armamentos da pol\u00edcia nas cidades tornaram-se t\u00e1ticas e armamentos de guerra), e tamb\u00e9m nas escolas e nas igrejas.<\/p>\n

As respostas para os massacres nas escolas e nas igrejas nos \u00faltimos anos se concretizaram em medidas de preven\u00e7\u00e3o dos mais variados tipos: al\u00e9m de exerc\u00edcios para o bloqueio no caso de um tiroteio em andamento, foram sugeridas propostas para a forma\u00e7\u00e3o de professores, estudantes e sacerdotes ou pastores n\u00e3o s\u00f3 sobre o que fazer em caso de emerg\u00eancia de massacre, mas tamb\u00e9m para o treinamento no uso de armas para professores e ministros do culto. Em alguns estados, os alunos universit\u00e1rios podem entrar na sala de aula armados, e naquelas universidades existem cursos para professores sobre como n\u00e3o provocar rea\u00e7\u00f5es violentas por parte dos estudantes.<\/p>\n

A militariza\u00e7\u00e3o da vida cotidiana nos EUA tem efeitos particularmente perversos nas escolas e sobre a religi\u00e3o. Nada mudou desde o massacre de Sandy Hook, que em dezembro de 2012 matou vinte crian\u00e7as de uma escola prim\u00e1ria e seis professores. Em um sistema escolar como o estadunidense em que a educa\u00e7\u00e3o dos alunos \u00e9 super-individualizada, personalizada, as v\u00edtimas dos massacres nas escolas n\u00e3o s\u00e3o mais pessoas – meninas e meninos, garotos e garotas – mas j\u00e1 s\u00e3o consideradas uma estat\u00edstica, exatamente como na guerra.<\/p>\n

O paradoxo do favorecimento das armas em detrimento do resto \u00e9 particularmente evidente na religi\u00e3o e principalmente no cristianismo dos EUA. No cristianismo conservador hoje assistimos a um renascimento antiliberal sob a forma de uma demonstra\u00e7\u00e3o de desprezo pela democracia pluralista e liberal.<\/p>\n

O interessante \u00e9 que aos c\u00edrculos crist\u00e3os e cat\u00f3licos norte-americanos que recentemente reapresentaram (n\u00e3o sem raz\u00e3o) a ideia de uma limita\u00e7\u00e3o ao acesso \u00e0 pornografia online \u00e9 imposs\u00edvel fazer aceitar a ideia de que seja poss\u00edvel e oportuno limitar o acesso \u00e0s armas por cidad\u00e3os: ao instinto para a regula\u00e7\u00e3o da pornografia corresponde ainda um instinto libert\u00e1rio quanto \u00e0 disponibilidade para as armas de fogo.<\/p>\n

Na cultura tradicionalista das igrejas norte-americanas, incluindo o tradicionalismo cat\u00f3lico, a ideia \u00e9 que a regulamenta\u00e7\u00e3o das armas seja uma causa liberal equivalente ao amor livre, ao div\u00f3rcio e ao aborto, a ser rejeitada em nome da sadia tradi\u00e7\u00e3o religiosa crist\u00e3-americana.<\/p>\n

A realidade \u00e9 que as autoridades morais nos EUA, as institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e religiosas e a Igreja Cat\u00f3lica “made in USA\u201d est\u00e3o comprometidas, silenciosas e condescendentes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cultura da arma e est\u00e3o conformadas com o tributo de sangue que o culto \u00e0s armas exige diariamente. \u00c9 a parte do fen\u00f4meno mais geral da crise norte-americana: Donald Trump \u00e9 apenas o personagem mais grotesco, a s\u00edntese de todas as regress\u00f5es e hipocrisias da Am\u00e9rica contempor\u00e2nea.<\/p>\n

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