![\"imagem\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.nacaoz.com.br\/2015\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/negrobelchiorcerto.jpg\" "\\"imagem\\"")
Gabriel Brito<\/p>\nGabriel Brito<\/p>\n
Correio da Cidadania<\/a><\/p>\n En\u00adquanto o pacto so\u00adcial faz \u00e1gua no Brasil, ma\u00adni\u00adfes\u00adta\u00ad\u00e7\u00f5es de um con\u00adser\u00adva\u00addo\u00adrismo t\u00e3o ca\u00adri\u00adcato quanto de pas\u00adsado de\u00adplo\u00adr\u00e1vel as\u00adsustam o pa\u00eds e roubam tempo da dis\u00adcuss\u00e3o po\u00adl\u00ed\u00adtica e econ\u00f4\u00admica. En\u00adquanto isso, o des\u00admonte geral dos marcos pro\u00adte\u00adtivos dos tra\u00adba\u00adlha\u00addores bra\u00adsi\u00adleiros pro\u00admete atingir mais em cheio os se\u00adtores das cha\u00admadas mi\u00adno\u00adrias. Neste con\u00adtexto, en\u00adtre\u00advis\u00adtamos Dou\u00adglas Bel\u00adchior, uma das prin\u00adci\u00adpais fi\u00adguras do mo\u00advi\u00admento negro bra\u00adsi\u00adleiro, que na se\u00admana pas\u00adsada mar\u00adchou pelas ruas do pa\u00eds.<\/p>\n \u201cAgora per\u00adce\u00adbemos a volta do Brasil a seu eixo mais co\u00adti\u00addiano, ha\u00adbi\u00adtual, ou seja, a po\u00adsi\u00e7\u00e3o ul\u00adtra\u00adcon\u00adser\u00adva\u00addora, de ra\u00addi\u00adcal\u00admente ex\u00adpli\u00adcitar a na\u00adtu\u00adreza da for\u00adma\u00e7\u00e3o so\u00adcial bra\u00adsi\u00adleira, cuja ca\u00adrac\u00adte\u00adr\u00eds\u00adtica \u00e9 es\u00adcra\u00advo\u00adcrata. Vi\u00advemos avan\u00e7os e ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00ean\u00adcias t\u00ed\u00admidas, e agora vi\u00advemos mais uma re\u00advers\u00e3o deste pro\u00adcesso. \u00c9 uma re\u00ada\u00e7\u00e3o ao nosso avan\u00e7o? Sim, tamb\u00e9m existe essa di\u00admens\u00e3o. Mas acima de tudo \u00e9 uma obe\u00addi\u00ad\u00eancia \u00e0 na\u00adtu\u00adreza do Es\u00adtado bra\u00adsi\u00adleiro e ao perfil das elites es\u00adt\u00fa\u00adpidas que o Brasil cons\u00adti\u00adtuiu\u201d, ana\u00adlisou.<\/p>\n Al\u00e9m de contar um pouco de sua tra\u00adje\u00adt\u00f3ria, Bel\u00adchior re\u00ada\u00adfirma o ca\u00adr\u00e1ter ine\u00adqui\u00advo\u00adca\u00admente ra\u00adcista e es\u00adcra\u00advo\u00adcrata da for\u00adma\u00e7\u00e3o so\u00adcial bra\u00adsi\u00adleira, o que ainda re\u00adflete nos \u00f3dios que pa\u00adre\u00adciam ex\u00adtintos de nossas re\u00adla\u00ad\u00e7\u00f5es co\u00adti\u00addi\u00adanas. Em sua vis\u00e3o, esse ra\u00adcismo es\u00adtru\u00adtural voltou a ser pre\u00adsente na chuva de cr\u00ed\u00adticas \u00e0 mi\u00adnistra Luis\u00adlinda Va\u00adlois, que re\u00adquereu em p\u00fa\u00adblico sa\u00adl\u00e1rio acima do teto cons\u00adti\u00adtu\u00adci\u00adonal, a exemplo de tantas ou\u00adtras au\u00adto\u00adri\u00addades.<\/p>\n \u201cH\u00e1 outro pen\u00adsa\u00admento que vale re\u00adgis\u00adtrar: n\u00e3o po\u00addemos co\u00adbrar de ne\u00adgros e ne\u00adgras uma moral e uma \u00e9tica, ou uma co\u00ade\u00adr\u00eancia, mai\u00adores do que co\u00adbramos da so\u00adci\u00ade\u00addade de modo geral. So\u00adfremos muito com isso e tem a ver com o ra\u00adcismo tamb\u00e9m. Por que a negra n\u00e3o pode errar, a negra n\u00e3o pode se equi\u00advocar po\u00adli\u00adti\u00adca\u00admente, a negra n\u00e3o pode ser de di\u00adreita, es\u00adquerda, centro, sem po\u00adsi\u00e7\u00e3o?\u201d, pon\u00adderou.<\/p>\n Dessa forma, Bel\u00adchior, tamb\u00e9m pro\u00adfessor da Une\u00adafro, re\u00adfor\u00e7a o tra\u00e7o his\u00adt\u00f3\u00adrico que agora se volta rai\u00advo\u00adsa\u00admente a se\u00adtores que muito ti\u00admi\u00adda\u00admente ti\u00adveram suas de\u00admandas his\u00adt\u00f3\u00adricas aten\u00addidas, em es\u00adpe\u00adcial ap\u00f3s a Cons\u00adti\u00adtui\u00e7\u00e3o de 1988.<\/p>\n \u201cA ana\u00adlogia que fa\u00e7o \u00e9 ter\u00adr\u00edvel: po\u00adl\u00ed\u00adticas so\u00adciais e de igual\u00addade de opor\u00adtu\u00adni\u00addades, quando s\u00e3o ge\u00adn\u00e9\u00adricas, atingem menos o povo negro. Ao mesmo tempo, qual\u00adquer re\u00adti\u00adrada de di\u00adreitos, mesmo ge\u00adn\u00e9\u00adrica, atinge es\u00adpe\u00adci\u00adal\u00admente o povo negro, pois este \u00e9 aquele que mais es\u00adpe\u00adci\u00adal\u00admente ne\u00adces\u00adsita dos ser\u00advi\u00e7os p\u00fa\u00adblicos e di\u00adreitos b\u00e1\u00adsicos\u201d, re\u00adsumiu.<\/p>\n A en\u00adtre\u00advista com\u00adpleta com Dou\u00adglas Bel\u00adchior pode ser lida a se\u00adguir.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Qual o sig\u00adni\u00adfi\u00adcado da Cons\u00adci\u00ad\u00eancia Negra na atual con\u00adjun\u00adtura do Brasil e tamb\u00e9m do mo\u00admento his\u00adt\u00f3\u00adrico que ob\u00adser\u00advamos?<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:\u00a0<\/strong>Tem o sig\u00adni\u00adfi\u00adcado que sempre teve, de im\u00adpor\u00adt\u00e2ncia re\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1ria, dado que o povo negro sempre foi his\u00adto\u00adri\u00adca\u00admente a massa dos opri\u00admidos no Brasil. No con\u00adceito de Steve Biko, re\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1rio afri\u00adcano, cons\u00adci\u00ad\u00eancia negra \u00e9 a ideia da per\u00adcep\u00e7\u00e3o dos ne\u00adgros e ne\u00adgras de sua con\u00addi\u00e7\u00e3o e re\u00ada\u00adli\u00addade.<\/p>\n A partir disso, \u00e9 uni\u00e3o e a\u00e7\u00e3o con\u00adjunta para mudar a re\u00ada\u00adli\u00addade. O exer\u00adc\u00edcio da ne\u00adgri\u00adtude \u00e9 a a\u00e7\u00e3o cons\u00adci\u00adente do povo negro em sua ta\u00adrefa de romper amarras e cor\u00adrentes que nos oprimem at\u00e9 hoje. A to\u00admada de cons\u00adci\u00ad\u00eancia negra no caso bra\u00adsi\u00adleiro \u00e9, atu\u00adal\u00admente, o prin\u00adcipal po\u00adten\u00adcial em termos de luta de classes.<\/p>\n O de\u00adbate sobre o ra\u00adcismo no Brasil \u00e9 a maior p\u00f3l\u00advora da luta de classes do pa\u00eds. O re\u00adco\u00adnhe\u00adci\u00admento do ra\u00adcismo como es\u00adtru\u00adtural das re\u00adla\u00ad\u00e7\u00f5es, de\u00adsi\u00adgual\u00addades e con\u00adflitos so\u00adciais no Brasil tem em seu bojo a grande p\u00f3l\u00advora da luta de classes aqui.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Como voc\u00ea co\u00adme\u00e7ou a mi\u00adlitar pela causa negra?<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:<\/strong>\u00a0Vivi minha in\u00adf\u00e2ncia na di\u00advisa de Itaim Pau\u00adlista, \u00fal\u00adtimo bairro de S\u00e3o Paulo, com Po\u00e1, Ita\u00adqua\u00adque\u00adce\u00adtuba e Ferraz de Vas\u00adcon\u00adcelos, en\u00adtron\u00adca\u00admento que di\u00advide quatro ci\u00addades. Acom\u00adpa\u00adnhei minha m\u00e3e no ati\u00advismo na Igreja Ca\u00adt\u00f3\u00adlica, na Co\u00admu\u00adni\u00addade Ecle\u00adsial de Base. De\u00adpois, na es\u00adcola, par\u00adti\u00adcipei de mo\u00adbi\u00adli\u00adza\u00ad\u00e7\u00f5es e gr\u00ea\u00admios es\u00adtu\u00addantis.<\/p>\n Adi\u00adante, en\u00adtrei em cur\u00adsi\u00adnhos po\u00adpu\u00adlares e co\u00admu\u00adni\u00adt\u00e1\u00adrios para ne\u00adgros e tive a cons\u00adci\u00ad\u00eancia des\u00adper\u00adtada. A partir da\u00ed, com 17, 18 anos, passo a fazer luta po\u00adl\u00ed\u00adtica no mo\u00advi\u00admento e sempre no campo da es\u00adquerda. J\u00e1 tenho 39 anos, por\u00adtanto, j\u00e1 temos duas d\u00e9\u00adcadas de ca\u00admi\u00adnhada.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Quais as grandes di\u00adfe\u00adren\u00e7as que uma pessoa como voc\u00ea sentiu ao longo do tempo em re\u00adla\u00e7\u00e3o a tra\u00adta\u00admento e opor\u00adtu\u00adni\u00addades de vida, e o que mudou desde quando voc\u00ea co\u00adme\u00e7ou esta tra\u00adje\u00adt\u00f3ria at\u00e9 aqui?\u00a0<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:<\/strong>\u00a0A vida de uma pessoa negra num pa\u00eds ra\u00adcista como o nosso \u00e9 com\u00adple\u00adta\u00admente di\u00adfe\u00adrente de outra n\u00e3o negra. O negro aqui nasce con\u00adde\u00adnado a en\u00adfrentar muito mais bar\u00adreiras, im\u00adpe\u00addi\u00admentos e ne\u00adga\u00adtivas. Em todos os sen\u00adtidos e quais\u00adquer di\u00admen\u00ads\u00f5es da vida. Uma pessoa branca, num pa\u00eds como esse, nasce com muito mais ca\u00adminho aberto e pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00addades de de\u00adsen\u00advol\u00advi\u00admento.<\/p>\n \u00c9 o que sinto desde sempre. E como sempre es\u00adtudei \u2013 apesar da fa\u00adm\u00edlia muito pobre minha m\u00e3e sempre se de\u00addicou a de\u00admons\u00adtrar a im\u00adpor\u00adt\u00e2ncia do es\u00adtudo \u2013 con\u00adsegui ocupar es\u00adpa\u00e7os de des\u00adtaque ou me sa\u00ed bem nos es\u00adpa\u00e7os de tra\u00adbalho, desde meu pri\u00admeiro em\u00adprego.<\/p>\n Co\u00admecei a tra\u00adba\u00adlhar muito cedo como co\u00admer\u00adci\u00adante de rua, ven\u00addendo ge\u00adla\u00addinho na pas\u00adsa\u00adrela da es\u00adta\u00e7\u00e3o de trem de Ferraz, com 8 anos. De\u00adpois tive banca de doce na di\u00advisa de Po\u00e1 com Ferraz, na Vila Ro\u00admana. Com 13, fui para uma em\u00adpresa, guarda mirim de uma f\u00e1\u00adbrica. E era o \u00fanico negro, pra\u00adti\u00adca\u00admente cri\u00adan\u00e7a, que es\u00adta\u00adgiava no de\u00adpar\u00adta\u00admento de pes\u00adsoal da f\u00e1\u00adbrica.<\/p>\n Sempre me ar\u00adti\u00adculei e de\u00adsen\u00advolvi bem, lia muito, e assim con\u00adse\u00adguia me des\u00adtacar no tra\u00adbalho. Acu\u00admulei ta\u00adrefas e fun\u00ad\u00e7\u00f5es que muitas vezes as pes\u00adsoas du\u00advi\u00addavam. Che\u00adguei a pre\u00adsidir o clube da em\u00adpresa, res\u00adpon\u00ads\u00e1vel pelos con\u00adv\u00ea\u00adnios que se fa\u00adziam com lojas de roupas, de es\u00adporte, como be\u00adne\u00adf\u00ed\u00adcios aos as\u00adso\u00adci\u00adados. Muitas vezes as pes\u00adsoas pro\u00adcu\u00adravam o clube para fazer con\u00adv\u00eanio e du\u00advi\u00addavam que era eu o res\u00adpon\u00ads\u00e1vel.<\/p>\n Enfim, eu sempre senti a ne\u00adga\u00e7\u00e3o. Apesar de mos\u00adtrar na pr\u00e1\u00adtica a ca\u00adpa\u00adci\u00addade, a des\u00adcon\u00adfi\u00adan\u00e7a sempre existe. \u00c9 assim at\u00e9 hoje, na vida de todos os ne\u00adgros do Brasil. N\u00f3s temos que provar no m\u00ed\u00adnimo duas vezes o que somos, provar mais do que qual\u00adquer um pre\u00adcisa, para sermos vistos, en\u00adten\u00addidos e res\u00adpei\u00adtados. N\u00e3o tenho ne\u00adnhuma d\u00fa\u00advida de que se fosse branco, com a tra\u00adje\u00adt\u00f3ria e ac\u00fa\u00admulo de ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00eancia que tenho, al\u00e9m da atu\u00ada\u00e7\u00e3o que de\u00adsen\u00advolvi ao lado de ou\u00adtros com\u00adpa\u00adnheiros e com\u00adpa\u00adnheiras de mo\u00advi\u00admento negro, es\u00adta\u00adr\u00edamos todos em outro pa\u00adtamar, em ou\u00adtros lu\u00adgares, com outro n\u00edvel de or\u00adga\u00adni\u00adza\u00e7\u00e3o, poder e con\u00addi\u00e7\u00e3o de re\u00adpre\u00adsen\u00adta\u00adti\u00advi\u00addade.<\/p>\n Mas ser negro fecha portas, li\u00admita atu\u00ada\u00ad\u00e7\u00f5es e a pr\u00f3\u00adpria vida.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Como en\u00adxerga a atual as\u00adcens\u00e3o de mo\u00advi\u00admento ou ao menos ex\u00adpres\u00ads\u00f5es ul\u00adtra\u00adcon\u00adser\u00adva\u00addoras na so\u00adci\u00ade\u00addade bra\u00adsi\u00adleira? Trata-se de uma re\u00ada\u00e7\u00e3o tardia, exas\u00adpe\u00adrada, \u00e0 ocu\u00adpa\u00e7\u00e3o do es\u00adpa\u00e7o do de\u00adbate pelas ditas \u201cmi\u00adno\u00adrias\u201d?\u00a0<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:<\/strong>\u00a0Vi\u00advemos agora um pro\u00adcesso his\u00adt\u00f3\u00adrico que sempre existiu. Desde a in\u00advas\u00e3o eu\u00adro\u00adpeia e in\u00edcio do es\u00adtupro his\u00adt\u00f3\u00adrico de nossa terra, pri\u00admeiro no ge\u00adno\u00adc\u00eddio in\u00add\u00ed\u00adgena e de\u00adpois das po\u00adpu\u00adla\u00ad\u00e7\u00f5es afri\u00adcanas. Destes 517 anos, foram 388 de es\u00adcra\u00advid\u00e3o mer\u00adcantil, tr\u00eas quartos da his\u00adt\u00f3ria. E n\u00e3o con\u00adsi\u00adde\u00adramos as per\u00adma\u00adn\u00ean\u00adcias de tal pe\u00adr\u00edodo neste \u00fal\u00adtimo quarto de his\u00adt\u00f3ria.<\/p>\n Ima\u00adgi\u00adnemos que de\u00adpois da es\u00adcra\u00advid\u00e3o vi\u00advemos tr\u00eas d\u00e9\u00adcadas de tran\u00adsi\u00e7\u00e3o, em que o poder ainda era ra\u00addi\u00adcal\u00admente cen\u00adtra\u00adli\u00adzado nas m\u00e3os de fa\u00adzen\u00addeiros e, no trans\u00adcorrer da his\u00adt\u00f3ria, vi\u00advemos mais duas di\u00adta\u00adduras mi\u00adli\u00adtares. Ou seja, as ten\u00adta\u00adtivas de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adticas foram muito curtas. E mesmos nesses pe\u00adr\u00edodos de ten\u00adta\u00adtiva de ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00eancia de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adtica \u2013 porque n\u00e3o con\u00adsi\u00addero que se tenha vi\u00advido de\u00admo\u00adcracia em ne\u00adnhum mo\u00admento \u2013 a si\u00adtu\u00ada\u00e7\u00e3o da po\u00adpu\u00adla\u00e7\u00e3o negra sempre foi muito ruim, a per\u00adver\u00adsi\u00addade das elites sempre foi muito grande.<\/p>\n Agora per\u00adce\u00adbemos a volta do Brasil a seu eixo mais co\u00adti\u00addiano, ha\u00adbi\u00adtual, ou seja, a po\u00adsi\u00e7\u00e3o ul\u00adtra\u00adcon\u00adser\u00adva\u00addora, de ra\u00addi\u00adcal\u00admente ex\u00adpli\u00adcitar a na\u00adtu\u00adreza da for\u00adma\u00e7\u00e3o so\u00adcial bra\u00adsi\u00adleira, cuja ca\u00adrac\u00adte\u00adr\u00eds\u00adtica \u00e9 es\u00adcra\u00advo\u00adcrata.<\/p>\n Vi\u00advemos avan\u00e7os e ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00ean\u00adcias t\u00ed\u00admidas, e agora vi\u00advemos mais uma re\u00advers\u00e3o deste pro\u00adcesso. \u00c9 uma re\u00ada\u00e7\u00e3o ao nosso avan\u00e7o? Sim, tamb\u00e9m existe essa di\u00admens\u00e3o. Mas acima de tudo \u00e9 uma obe\u00addi\u00ad\u00eancia \u00e0 na\u00adtu\u00adreza do Es\u00adtado bra\u00adsi\u00adleiro e ao perfil das elites es\u00adt\u00fa\u00adpidas que o Brasil cons\u00adti\u00adtuiu. Tanto pelas altas elites pro\u00adpri\u00ade\u00adt\u00e1\u00adrias como pela classe m\u00e9dia ide\u00ado\u00adlo\u00adgi\u00adca\u00admente do\u00admi\u00adnada pelos in\u00adte\u00adresses e tamb\u00e9m me\u00addi\u00ado\u00adcri\u00addade da re\u00adfe\u00adrida elite. Pois esta \u00e9 es\u00adt\u00fa\u00adpida, rei\u00adtero, n\u00e3o acre\u00addita no pa\u00eds e por isso \u00e9 en\u00adtre\u00adguista. Abaixo dela, uma classe m\u00e9dia que tam\u00adpouco tem in\u00adte\u00adresse na cons\u00adtru\u00e7\u00e3o do pa\u00eds como na\u00e7\u00e3o, para al\u00e9m dos seus in\u00adte\u00adresses par\u00adti\u00adcu\u00adlares.<\/p>\n O Brasil \u00e9 fruto de uma ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00eancia co\u00adlo\u00adnial e es\u00adcra\u00advo\u00adcrata, das mais per\u00adversas, sen\u00e3o a mais per\u00adversa e du\u00adra\u00addoura da his\u00adt\u00f3ria da hu\u00adma\u00adni\u00addade, e \u00e9 a partir de tal lugar que surge o Brasil que co\u00adnhe\u00adcemos. Assim, n\u00e3o h\u00e1 ne\u00adnhum ele\u00admento da so\u00adci\u00ada\u00adbi\u00adli\u00addade bra\u00adsi\u00adleira des\u00adpro\u00advido deste tra\u00e7o fun\u00adda\u00admental e ca\u00adrac\u00adte\u00adr\u00eds\u00adtico, que con\u00adtinua sendo o da es\u00adcra\u00advid\u00e3o. No en\u00adtanto, ja\u00admais foi as\u00adsu\u00admido como pres\u00adsu\u00adposto da nossa exis\u00adt\u00eancia.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Como en\u00adxerga a dis\u00adputa pelo ima\u00adgi\u00adn\u00e1rio da pe\u00adri\u00adferia, desde evan\u00adg\u00e9\u00adlicos at\u00e9 grupos de es\u00adquerda e talvez mais re\u00adcen\u00adte\u00admente di\u00adreita? O que po\u00adderia, de fato, sa\u00adtis\u00adfazer essa par\u00adcela da po\u00adpu\u00adla\u00e7\u00e3o ex\u00adclu\u00edda do uni\u00adverso de po\u00adl\u00ed\u00adticas p\u00fa\u00adblicas mais vir\u00adtu\u00adosas, onde os ne\u00adgros s\u00e3o ampla mai\u00adoria?<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:<\/strong>\u00a0\u00c9 uma dis\u00adputa ide\u00ado\u00adl\u00f3\u00adgica que abarca toda a so\u00adci\u00ade\u00addade. N\u00e3o \u00e9 nova, apesar de ser \u00f3bvio que h\u00e1 mu\u00addan\u00e7as em al\u00adguns as\u00adpectos. Novas nar\u00adra\u00adtivas, ver\u00adtentes, grupos po\u00adl\u00ed\u00adticos que se des\u00adtacam vez ou outra. Mas \u00e9 a mesma dis\u00adputa de sempre.<\/p>\n Desde o fim da es\u00adcra\u00advid\u00e3o e in\u00edcio da Re\u00adp\u00fa\u00adblica, h\u00e1 a cons\u00adtru\u00e7\u00e3o de ins\u00adti\u00adtui\u00ad\u00e7\u00f5es cuja ta\u00adrefa prin\u00adcipal \u00e9 manter o poder, a opress\u00e3o e o con\u00adtrole em re\u00adla\u00e7\u00e3o \u00e0 massa da po\u00adpu\u00adla\u00e7\u00e3o, de mai\u00adoria negra. E s\u00e3o ins\u00adti\u00adtui\u00ad\u00e7\u00f5es que n\u00e3o ga\u00adrantem o con\u00adtrole pela for\u00e7a ob\u00adje\u00adtiva, como na es\u00adcra\u00advid\u00e3o, mas tamb\u00e9m pelo con\u00adtrole do ima\u00adgi\u00adn\u00e1rio, das ideias, da opi\u00adni\u00e3o, enfim, da ide\u00ado\u00adlogia.<\/p>\n As ins\u00adti\u00adtui\u00ad\u00e7\u00f5es se formam com esse fim. A es\u00adcola \u00e9 pro\u00adfun\u00adda\u00admente di\u00adri\u00adgida para tal ta\u00adrefa, as re\u00adli\u00adgi\u00f5es \u2013 n\u00e3o s\u00f3 uma ou outra \u2013 t\u00eam cum\u00adprido esse papel, a nossa cul\u00adtura sempre fez da pr\u00f3\u00adpria fa\u00adm\u00edlia um es\u00adpa\u00e7o de for\u00adma\u00e7\u00e3o con\u00adser\u00adva\u00addora. E assim che\u00adgamos \u00e0s ins\u00adti\u00adtui\u00ad\u00e7\u00f5es do pr\u00f3\u00adprio Es\u00adtado, es\u00adpa\u00e7os po\u00adl\u00ed\u00adticos, le\u00adgis\u00adla\u00adtivos e ju\u00addi\u00adci\u00e1\u00adrios, que re\u00adpro\u00adduzem e for\u00adta\u00adlecem tal ide\u00e1rio.<\/p>\n No campo pri\u00advado, temos o es\u00adpa\u00e7o para o sur\u00adgi\u00admento e cres\u00adci\u00admento de uma me\u00adgain\u00add\u00fas\u00adtria de pro\u00addu\u00e7\u00e3o de in\u00adfor\u00adma\u00e7\u00e3o, de grandes m\u00ed\u00addias, al\u00e9m das in\u00add\u00fas\u00adtrias da cul\u00adtura e do en\u00adtre\u00adte\u00adni\u00admento. Tudo so\u00admado forma a ca\u00adbe\u00e7a das pes\u00adsoas e a dis\u00adputa men\u00adci\u00ado\u00adnada na per\u00adgunta sempre se deu. Da\u00ed que nosso povo sempre teve men\u00adta\u00adli\u00addade con\u00adser\u00adva\u00addora, n\u00e3o \u00e9 algo sim\u00adples falar da men\u00adta\u00adli\u00addade de um povo que teve 400 anos de es\u00adcra\u00advid\u00e3o e vive a per\u00adsis\u00adt\u00eancia de tal l\u00f3\u00adgica, mesmo no p\u00f3s-es\u00adcra\u00advid\u00e3o. Vi\u00advemos o fruto dessa si\u00adtu\u00ada\u00e7\u00e3o toda.<\/p>\n A agres\u00adsi\u00advi\u00addade do dis\u00adcurso de agora as\u00adsusta um pouco porque h\u00e1 coisas que nunca foram ditas antes. Mas a l\u00f3\u00adgica da pa\u00adlavra n\u00e3o dita sempre foi posta em pr\u00e1\u00adtica.<\/strong><\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania:<\/strong>\u00a0Di\u00adante disso, como ana\u00adlisa as in\u00fa\u00admeras exor\u00adta\u00ad\u00e7\u00f5es de certa es\u00adquerda por um \u201ces\u00adtado de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adtico de di\u00adreito\u201d que teria sido que\u00adbrado com o im\u00adpe\u00ada\u00adch\u00adment de Dilma. Um go\u00adverno dito pro\u00adgres\u00adsista que sob sua gest\u00e3o viu do\u00adbrar a po\u00adpu\u00adla\u00e7\u00e3o car\u00adce\u00adr\u00e1ria de\u00adveria falar nesses termos?<\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior: Se a gente ima\u00adginar o Brasil por uma linha his\u00adt\u00f3\u00adrica, vamos per\u00adceber que foram poucos e curtos os es\u00adpa\u00e7os e mo\u00admentos de ten\u00adta\u00adtivas de ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00eancia de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adtica. N\u00e3o vi\u00advemos de\u00admo\u00adcracia, mas mo\u00admentos onde se tentou tal ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00eancia. Acon\u00adteceu um pouco antes da di\u00adta\u00addura dos anos 30, de\u00adpois nos anos 50, e agora na fase p\u00f3s-1985.<\/p>\n Por\u00adtanto, ten\u00adta\u00adtivas. A ponto de s\u00f3 con\u00adse\u00adguirmos avan\u00e7ar al\u00adguns passos mais ex\u00adpl\u00ed\u00adcitos, em termos de ga\u00adran\u00adtias cons\u00adti\u00adtu\u00adci\u00ado\u00adnais, em 1988. Agora, so\u00adfremos um golpe, justo no mo\u00admento em que os se\u00adtores po\u00adpu\u00adlares foram au\u00adda\u00adci\u00adosos a ponto de co\u00adlocar em pr\u00e1\u00adtica \u2013 mesmo com muitas li\u00admi\u00adta\u00ad\u00e7\u00f5es e par\u00adcim\u00f4nia \u2013 al\u00adguns as\u00adpectos da Cons\u00adti\u00adtui\u00e7\u00e3o de 88.<\/p>\n \u00c9 um equ\u00ed\u00advoco chorar a de\u00admo\u00adcracia der\u00adra\u00admada. Ela n\u00e3o existia, n\u00e3o en\u00adchia o copo. N\u00e3o d\u00e1 nem pra chorar o leite der\u00adra\u00admado porque n\u00e3o tinha leite no copo. \u00c9 a ana\u00adlogia que fa\u00e7o. Nossa ta\u00adrefa his\u00adt\u00f3\u00adrica \u00e9 cons\u00adtruir um am\u00adbi\u00adente de de\u00admo\u00adcracia real.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Sobre o atual go\u00adverno, o que pensa do epi\u00ads\u00f3dio de Luis\u00adlinda Va\u00adlois e sua rei\u00advin\u00addi\u00adca\u00e7\u00e3o sa\u00adla\u00adrial acima do teto cons\u00adti\u00adtu\u00adci\u00adonal? Acre\u00addita que houve opor\u00adtu\u00adnismo em certas cr\u00ed\u00adticas, in\u00adde\u00adpen\u00adden\u00adte\u00admente da ava\u00adli\u00ada\u00e7\u00e3o que se fa\u00e7a da ati\u00adtude da mi\u00adnistra?<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:<\/strong>\u00a0A Luis\u00adlinda Va\u00adlois \u00e9 equi\u00advo\u00adcada po\u00adli\u00adti\u00adca\u00admente. Ela tem uma po\u00adsi\u00e7\u00e3o da qual dis\u00adcordo, n\u00e3o re\u00adpre\u00adsenta o his\u00adt\u00f3\u00adrico de luta e ela\u00adbo\u00adra\u00e7\u00e3o do mo\u00advi\u00admento negro. Ela n\u00e3o \u00e9 uma pessoa re\u00adpre\u00adsen\u00adta\u00adtiva de tal seg\u00admento da so\u00adci\u00ade\u00addade, em termos de pro\u00adpostas de\u00adfen\u00addidas e for\u00admu\u00adladas por esse setor or\u00adga\u00adni\u00adzado. N\u00e3o nos re\u00adpre\u00adsenta e nunca re\u00adpre\u00adsentou. Mesmo antes de ocupar o atual cargo.<\/p>\n Ela \u00e9 uma mu\u00adlher negra e por isso me\u00adrece nosso res\u00adpeito. Mas equi\u00advo\u00adcada po\u00adli\u00adti\u00adca\u00admente, como dito aqui. Sendo equi\u00advo\u00adcada, for\u00admulou um pe\u00addido in\u00adfeliz. Mas o fato de ser negra trans\u00adformou tal equ\u00ed\u00advoco. Se com\u00adpa\u00adrado com o equ\u00ed\u00advoco dos brancos que ocupam postos si\u00admi\u00adlares, foi co\u00adlo\u00adcado numa pro\u00adpor\u00e7\u00e3o muito maior.<\/p>\n \u00c9 claro que as cr\u00ed\u00adticas que re\u00adcebeu por seu pleito e pelos erros de suas po\u00adsi\u00ad\u00e7\u00f5es po\u00adl\u00ed\u00adticas s\u00e3o cor\u00adretas. Por\u00e9m, al\u00adgumas cr\u00ed\u00adticas car\u00adre\u00adgavam no pre\u00adcon\u00adceito, por ra\u00adz\u00f5es \u00f3b\u00advias. E \u00e9 ver\u00addade que houve tamb\u00e9m gritos mais altos e mais re\u00adper\u00adcuss\u00e3o que em re\u00adla\u00e7\u00e3o a erros co\u00adme\u00adtidos por brancos. Vimos que h\u00e1 muitos ser\u00advi\u00addores e cargos co\u00admis\u00adsi\u00ado\u00adnados que re\u00adcebem muito acima do teto. E ela quis se igualar a pes\u00adsoas que co\u00admetem erros e re\u00adcebem mais do que a le\u00adgis\u00adla\u00e7\u00e3o prop\u00f5e. Ela n\u00e3o \u00e9 nem me\u00adlhor nem pior que os ou\u00adtros, mas \u00e9 tra\u00adtada como pior por ser negra. Sem d\u00fa\u00advida al\u00adguma o ra\u00adcismo apa\u00adreceu.<\/p>\n Ainda a res\u00adpeito, h\u00e1 outro pen\u00adsa\u00admento que vale re\u00adgis\u00adtrar: n\u00e3o po\u00addemos co\u00adbrar de ne\u00adgros e ne\u00adgras uma moral e uma \u00e9tica, ou uma co\u00ade\u00adr\u00eancia, mai\u00adores do que co\u00adbramos da so\u00adci\u00ade\u00addade de modo geral. So\u00adfremos muito com isso e tem a ver com o ra\u00adcismo tamb\u00e9m. Por que a negra n\u00e3o pode errar, a negra n\u00e3o pode se equi\u00advocar po\u00adli\u00adti\u00adca\u00admente, a negra n\u00e3o pode ser de di\u00adreita, es\u00adquerda, centro, sem po\u00adsi\u00e7\u00e3o? Ne\u00adgros e ne\u00adgras s\u00e3o pes\u00adsoas que t\u00eam todo o di\u00adreito do mundo de se equi\u00advocar, sendo apenas iguais aos ou\u00adtros nesse sen\u00adtido.<\/p>\n A dis\u00adputa ide\u00ado\u00adl\u00f3\u00adgica se d\u00e1 em todos os campos da so\u00adci\u00ade\u00addade, in\u00adclu\u00adsive entre ne\u00adgros. Assim como n\u00e3o \u00e9 sim\u00adples co\u00adbrar cons\u00adci\u00ad\u00eancia de classe de tra\u00adba\u00adlha\u00addores po\u00adbres, para que se sin\u00addi\u00adca\u00adlizem ou com\u00adpa\u00adre\u00e7am a ma\u00adni\u00adfes\u00adta\u00ad\u00e7\u00f5es por di\u00adreitos, en\u00adtende? Assim como n\u00e3o \u00e9 tran\u00adquilo exigir que todas as mu\u00adlheres te\u00adnham cons\u00adci\u00ad\u00eancia de g\u00ea\u00adnero, do pa\u00adtri\u00adar\u00adcado his\u00adt\u00f3\u00adrico e devem estar juntas na luta contra a opress\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 nada f\u00e1cil.<\/p>\n N\u00f3s somos alvos de um fu\u00adrac\u00e3o per\u00adma\u00adnente, uma ava\u00adlanche ide\u00ado\u00adl\u00f3\u00adgica, que forma nossas ca\u00adbe\u00e7as e opi\u00adni\u00e3o, e muitas vezes nos fazem re\u00adpro\u00adduzir o pen\u00adsa\u00admento do opressor. Por\u00adtanto, n\u00e3o somos muito di\u00adfe\u00adrentes dos de\u00admais seg\u00admentos. Muitas vezes as cr\u00ed\u00adticas aos ne\u00adgros, por terem po\u00adsi\u00ad\u00e7\u00f5es equi\u00advo\u00adcadas, s\u00e3o exa\u00adge\u00adradas. E se devem ao ele\u00admento ra\u00adcial.<\/p>\n Cor\u00adreio da Ci\u00adda\u00addania: Pra fi\u00adna\u00adlizar, o que esse go\u00adverno e Con\u00adgresso, com suas po\u00adl\u00ed\u00adticas com\u00adple\u00adta\u00admente vol\u00adtadas ao mer\u00adcado e em es\u00adpe\u00adcial aos grandes ca\u00adpi\u00adtais pri\u00advados, sig\u00adni\u00adficam em termos pr\u00e1\u00adticos para o povo bra\u00adsi\u00adleiro de modo geral, e aos ne\u00adgros mais em par\u00adti\u00adcular, dado que suas des\u00advan\u00adta\u00adgens so\u00adci\u00ado\u00ade\u00adcon\u00f4\u00admicos j\u00e1 est\u00e3o am\u00adpla\u00admente de\u00admons\u00adtradas?\u00a0<\/strong><\/p>\n Dou\u00adglas Bel\u00adchior:<\/strong>\u00a0\u00c9 \u00f3bvio que numa so\u00adci\u00ade\u00addade es\u00adtru\u00adtu\u00adral\u00admente ra\u00adcista como a nossa, em que a po\u00adbreza, as de\u00adsi\u00adgual\u00addades e vi\u00ado\u00adl\u00eancia atingem so\u00adbre\u00adma\u00adneira a base so\u00adcial da pi\u00adr\u00e2\u00admide, ma\u00adjo\u00adri\u00adta\u00adri\u00ada\u00admente negra, qual\u00adquer po\u00adl\u00ed\u00adtica que tenha ob\u00adje\u00adtivo de di\u00admi\u00adnuir di\u00adreitos vai atingir des\u00adpro\u00adpor\u00adci\u00ado\u00adnal\u00admente a po\u00adpu\u00adla\u00e7\u00e3o negra.<\/p>\n \u00c9 exa\u00adta\u00admente o que acon\u00adtece. A ana\u00adlogia que fa\u00e7o \u00e9 ter\u00adr\u00edvel: po\u00adl\u00ed\u00adticas so\u00adciais e de igual\u00addade de opor\u00adtu\u00adni\u00addades, quando s\u00e3o ge\u00adn\u00e9\u00adricas, atingem menos o povo negro. Ou seja, ini\u00adci\u00ada\u00adtivas po\u00adsi\u00adtivas quando n\u00e3o fo\u00adcadas no negro tendem a atend\u00ea-lo menos. Por qu\u00ea? Porque vai atingir pri\u00admeiro os brancos po\u00adbres, pois h\u00e1 uma hi\u00ade\u00adrar\u00adquia ra\u00adcial que es\u00adta\u00adbe\u00adlece a de\u00adsi\u00adgual\u00addade de acesso a opor\u00adtu\u00adni\u00addades.<\/p>\n Ao mesmo tempo, qual\u00adquer re\u00adti\u00adrada de di\u00adreitos, mesmo ge\u00adn\u00e9\u00adrica, atinge es\u00adpe\u00adci\u00adal\u00admente o povo negro, pois este \u00e9 aquele que mais es\u00adpe\u00adci\u00adal\u00admente ne\u00adces\u00adsita dos ser\u00advi\u00e7os p\u00fa\u00adblicos e di\u00adreitos b\u00e1\u00adsicos. Isto \u00e9, quando a ini\u00adci\u00ada\u00adtiva po\u00adl\u00ed\u00adtica \u00e9 boa o negro \u00e9 o \u00fal\u00adtimo a usu\u00adfruir dela. E quando \u00e9 ruim os ne\u00adgros s\u00e3o alvo pre\u00adfe\u00adren\u00adcial e ime\u00addiato. Essa \u00e9 a s\u00edn\u00adtese do Brasil.<\/p>\n Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n Des-Pen\u00adsando o ra\u00adcismo co\u00adlo\u00adnial<\/strong><\/a><\/p>\n