O festejo que hoje \u00e9 chamado de carnaval,\u00a0\u00a0que significa “festa da carne”, surgiu na Europa no s\u00e9culo XI e era caracterizado pelo h\u00e1bito de comemorar a chegada da quaresma. Diante da perspectiva de passar quarenta dias em abstin\u00eancia de carne, os crist\u00e3os fartavam-se de comidas e festas entre o domingo e a “ter\u00e7a-feira gorda”. Na quarta, revestiam-se de cinzas, evocando que do p\u00f3 viemos e para o p\u00f3 retornaremos, e ingressavam no per\u00edodo em que a Igreja celebra a paix\u00e3o, a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n
Em Portugal, o costume era de pregar pe\u00e7as e a brincadeira recebia o nome de Entrudo, que quer dizer \u201cin\u00edcio\u201d, Essa festa foi introduzida no Brasil<\/a> pelos portugueses, provavelmente j\u00e1 no s\u00e9culo XVI<\/a>. No Brasil, o Entrudo consistia num folguedo alegre, mas violento.\u00a0\u00a0No Rio de Janeiro, as brincadeiras de ruas eram descontroladas. Havia duas maneiras de brincar: o Entrudo Familiar e o Entrudo Popular.<\/p>\n O Entrudo Popular consistia em brincadeiras violentas e grosseiras nas ruas do Rio de Janeiro. Seus principais atores eram os escravos, e sua principal caracter\u00edstica era o lan\u00e7amento m\u00fatuo de todo tipo de l\u00edquidos, como \u00e1gua, lama e urina.<\/p>\n O Entrudo Familiar acontecia dentro das casas senhoriais. Era caracterizado por brincadeiras usando lim\u00f5es de cheiro<\/a> que as pessoas lan\u00e7avam uma nas outras. Os lim\u00f5es de cheiro eram bolotas de cera contendo l\u00edquidos.<\/p>\n A partir dos anos 1830, uma s\u00e9rie de proibi\u00e7\u00f5es tenta acabar com o Entrudo. Combatido como brincadeira selvagem\u00a0\u00a0ele continuou a existir, com esse nome, at\u00e9 o final do s\u00e9culo XIX, e existe ainda hoje no esp\u00edrito das brincadeiras carnavalescas mais agressivas, como a “pipoca” do carnaval baiano, o “mela-mela” da folia de Olinda ou o \u201cCl\u00f3vis\u201d nos sub\u00farbios do Rio.<\/p>\n Muito antes das escolas de samba e dos blocos carnavalescos, os brasileiros j\u00e1 tinham contato com os desfiles fora da \u00e9poca do carnaval, em prociss\u00f5es religiosas ou cortejos reais. Com as sociedades carnavalescas esse h\u00e1bito se estabelece definitivamente nos dias da folia<\/p>\n Nos anos de 1970, no auge da ditadura militar, os desfiles carnavalescos entram\u00a0\u00a0na era do luxo, riqueza e grandiosidade, perdendo a espontaneiadade de festejo popular. Artistas, principalmente da Rede Globo, aproveitam-se da festa unicamente para se promoverem.<\/p>\n Em 1984, \u00e9 constru\u00eddo no governo Brizola, em tempo recorde, a magnifica obra do Samb\u00f3dromo, onde os desfiles passaram a acontecer. Oscar Niemeyer assina esse conjunto arquitet\u00f4nico. Darcy Ribeiro, Brizola e Oscar criam no Samb\u00f3dromo, em baixo das arquibancadas, tamb\u00e9m uma escola para ser usada durante o ano.<\/p>\n Hoje, o desfile das escolas de samba e dos blocos carnavalescos internacionalizou-se e ganharam um car\u00e1ter puramente empresarial. Enfim, na era das privatiza\u00e7\u00f5es at\u00e9 o carnaval foi vendido. O festejo popular atual virou um neg\u00f3cio muito lucrativo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n\n\nCr\u00e9dito: defolga.com\n\n\n\n\n\n\n\n\nJos\u00e9 Antonio Sim\u00f5es\n <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-2437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-s8-brasil"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-Dj","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}