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Partido Comunista do Chile<\/p>\nPartido Comunista do Chile<\/p>\n
Uma conversa sobre o feminismo mapuche e sobre o andamento do debate em torno de uma nova Constitui\u00e7\u00e3o, que vem sendo liderado pelas equipes dos partidos chilenos que assinaram o acordo com o governo. O Programa de R\u00e1dio “Mulheres Comunistas – por ti e por todas companheiras”, dirigentes do PC Chileno entrevistaram Patricia Co\u00f1oman, assistente social e l\u00edder sindical, primeira pessoa encarregada da Secretaria de Mulheres da CUT em 1988, que apresentou uma vis\u00e3o geral da situa\u00e7\u00e3o atual que afeta as mulheres ind\u00edgenas no Chile e como elas enfrentam a repress\u00e3o policial na regi\u00e3o, por rejeitar o modelo neoliberal imposto ao Pa\u00eds.<\/p>\n
Bem sabemos que em La Araucan\u00eda vive-se dia a dia a criminaliza\u00e7\u00e3o, repress\u00e3o e viol\u00eancia com a presen\u00e7a permanente da PDI e dos Carabineros das For\u00e7as Especiais, institui\u00e7\u00f5es que constantemente reprimem as comunidades mapuches. Por esse motivo, os grupos Mapuche e Huilliches divulgaram uma declara\u00e7\u00e3o de apoio \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es atuais dos cidad\u00e3os: \u201cDamos todo o nosso apoio \u00e0 luta que est\u00e1 ocorrendo na futxa warria (Santiago) e a todas as pessoas que lutam por sua justa liberta\u00e7\u00e3o\u201d. Co\u00f1oman, que tamb\u00e9m foi candidata a senadora na regi\u00e3o de La Araucan\u00eda, valorizou essa afirma\u00e7\u00e3o e o uso da bandeira Mapuche (azul, com lua e estrela) presente nas marchas, representando um s\u00edmbolo de rebeli\u00e3o. Nas mobiliza\u00e7\u00f5es, as desigualdades que afetam as mulheres mapuches tamb\u00e9m s\u00e3o expressas, porque “ser mulher, mapuche e trabalhadora \u00e9 uma tr\u00edade maquiav\u00e9lica”, assinalou a dirigente.<\/p>\n
Explicou que no Chile h\u00e1 discrimina\u00e7\u00e3o cultural no local de trabalho. Por exemplo, aquelas que trabalham como empregadas dom\u00e9sticas, camareiras ou nos servi\u00e7os de limpeza de empresas, bancos e lojas s\u00e3o mulheres ind\u00edgenas. Nestes locais ficam invis\u00edveis, assim como nas casas de “topless”, onde sofrem explora\u00e7\u00e3o sexual em alguns casos, juntamente com outros grupos \u00e9tnicos como Aymara e Rapa Nui. As mulheres que conseguiram sair desses ambientes foram para as f\u00e1bricas, acrescentou. A segrega\u00e7\u00e3o das mulheres ind\u00edgenas tamb\u00e9m est\u00e1 na sa\u00fade, causada pelo tipo de trabalho que realizam e tamb\u00e9m por problemas de adapta\u00e7\u00e3o ao local onde moram. Muitas das doen\u00e7as adquiridas pelas mulheres surgem ap\u00f3s a migra\u00e7\u00e3o do campo para a cidade, onde os espa\u00e7os s\u00e3o muito menores e superlotados.<\/p>\n
No que se refere ao reconhecimento constitucional dos povos origin\u00e1rios, ela afirmou que uma nova Constitui\u00e7\u00e3o deve “levar a s\u00e9rio as pessoas” que est\u00e3o se mobilizando e lutando para uma Assembleia Constituinte. Ressaltou o fato de que os povos nativos “n\u00e3o votam” porque “eles n\u00e3o acreditam no que se passa”. Nesse sentido, afirmou que os assentos reservados nos parlamentos podem contribuir para uma maior participa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena na pol\u00edtica chilena, e \u00e9 uma aspira\u00e7\u00e3o ter assentos reservados e parit\u00e1rios para mulheres ind\u00edgenas, tanto nas casas do Congresso quanto no espa\u00e7o constituinte atualmente em discuss\u00e3o. Trata-se de garantir que a vis\u00e3o de mundo mapuche seja representada, porque n\u00e3o \u00e9 a mesma que o mundo ocidental tem sobre g\u00eanero e todas as coisas. Por exemplo, a figura das machis, que s\u00e3o as curandeiras e as que fazem as peti\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Destacou que a vis\u00e3o dos povos ancestrais ajuda a visualizar a mudan\u00e7a de paradigma que surge, em dire\u00e7\u00e3o a um novo modelo de desenvolvimento e organiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds. Ela nos relatou que est\u00e1 sendo organizados os \u201ctrawum\u201d, pequena assembleia onde todos falam e pensam, que s\u00e3o realizadas em conjunto com comunidades de outras comunas. Recentemente, se reuniram nas comunidades de La Reina, El Bosque, entre outras, e prepararam documentos com propostas. Somente na comuna de El Bosque existem 17 mil ind\u00edgenas e uma das propostas estabelece redes de apoio em casos de emerg\u00eancia de qualquer natureza, compostas por mulheres mapuches. Est\u00e1 sendo constru\u00eddo para ajudar as pr\u00f3prias mulheres e produzir um interc\u00e2mbio como uma pr\u00e1tica cultural.<\/p>\n
O feminismo mapuche<\/p>\n
Consultada Co\u00f1oman sobre como o movimento feminista se expressa no mundo e na cultura mapuche, ela afirmou que entre as mulheres mapuches h\u00e1 um debate sobre como o feminismo deve ser entendido, porque, para a mulher mapuche, existe uma vis\u00e3o diferente dos corpos, dos elementos da terra e do conceito de bem viver. Ela disse que as mulheres mapuche desejam que sua cultura e sua vis\u00e3o de mundo sejam reconhecidas, e tamb\u00e9m que n\u00e3o haja abusos e viol\u00eancia por parte dos homens mapuches. Lembrou que, em termos de posse da terra, as mulheres mapuches promovem uma luta importante, porque “n\u00e3o h\u00e1 mulher que n\u00e3o aspire a ter seu lar” e \u00e9 por isso que agora elas podem ser titulares dos direitos \u00e0 terra, que costumavam ser apenas dos homens.<\/p>\n
Outro tema em que tamb\u00e9m as demandas n\u00e3o s\u00e3o iguais \u00e0s das mulheres chilenas, \u00e9 o aborto. \u00c9 diferente porque as mulheres mapuches levam em considera\u00e7\u00e3o a rela\u00e7\u00e3o dos corpos com a natureza, com as ervas, e nessa rela\u00e7\u00e3o de cada mulher com seu corpo n\u00e3o se intromete o restante da comunidade ind\u00edgena. Deste \u00e2ngulo, as mulheres mapuches “s\u00e3o muito feministas”, concluiu.<\/p>\n
Nova Constitui\u00e7\u00e3o<\/p>\n
A ex-Ministra das Mulheres tamb\u00e9m se referiu ao \u201ccabo de guerra\u201d que est\u00e1 ocorrendo entre os partidos que assinaram o Acordo de Paz e o projeto de uma Nova Constitui\u00e7\u00e3o. Assinalou que “custa dar corpo ao acordo”, basicamente porque eles se recusam a atender as demandas das pessoas que se manifestaram livremente nas ruas durante esse per\u00edodo. Nos temas sobre a paridade, assentos reservados para os povos ind\u00edgenas, forma de elei\u00e7\u00e3o desses assentos, os requisitos, entre outros, n\u00e3o concordam e s\u00e3o “pegos de surpresa”, enquanto o povo do Chile segue desacreditado desta pol\u00edtica. Criticou que este acordo tenha sido “assinado muito rapidamente” e, portanto, \u00e9 d\u00e9bil por causa de muitas omiss\u00f5es. No entanto, ela reiterou a necessidade de estar presente nesta discuss\u00e3o para conquistar os pontos que interessam aos cidad\u00e3os.<\/p>\n
Ou\u00e7a o programa em: https:\/\/youtu.be\/rt9IKs8zCBA<\/p>\n
Tradu\u00e7\u00e3o: Partido Comunista Brasileiro (PCB)<\/p>\n