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Benedito Lib\u00f3rio Ara\u00fajo e Rafael Gaspar*<\/p>\nBenedito Lib\u00f3rio Ara\u00fajo e Rafael Gaspar*<\/p>\n
A hist\u00f3ria da Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica est\u00e1, obviamente, imbricada na hist\u00f3ria da Humanidade, se partirmos de um entendimento amplo da Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica (para al\u00e9m da disciplina escolar). Quando o Homo Sapiens ainda tinha a caracter\u00edstica n\u00f4made, as habilidades de correr, nadar, lan\u00e7ar objetos, escalar, dentre outras, eram essenciais para garantir a sua sobreviv\u00eancia e de seu grupo. Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m j\u00e1 existiam dan\u00e7as ritual\u00edsticas entre adultos e brincadeiras diversas entre adultos e crian\u00e7as. A partir do momento em que ocorre a sedentariza\u00e7\u00e3o de alguns grupos, com o desenvolvimento das planta\u00e7\u00f5es e cria\u00e7\u00f5es de animais, os seres humanos precisaram fortalecer seus corpos para defender suas casas e planta\u00e7\u00f5es de grupos invasores. Desta forma, as aldeias foram crescendo, se transformando em cidades e seus ex\u00e9rcitos tamb\u00e9m cresceram na mesma propor\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
De outro lado tamb\u00e9m ocorre o desenvolvimento de outras manifesta\u00e7\u00f5es do que denominados de Cultura Corporal, ou seja, os jogos, as dan\u00e7as, as gin\u00e1sticas, as artes marciais, as acrobacias (circo), os esportes, as m\u00edmicas e o teatro. A maioria destas manifesta\u00e7\u00f5es surgiram da cultura popular e algumas delas foram institucionalizadas, como \u00e9 o caso de diversos jogos que viraram esportes por exemplo. Todo esse conhecimento \u00e9 fruto de milhares de anos de evolu\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a humana e deve ser sistematizado e disponibilizado para as gera\u00e7\u00f5es atuais, sejam crian\u00e7as, adultos ou idosos. \u00c9 neste sentido que trazemos a baila estas reflex\u00f5es para que os camaradas se apropriem deste debate e tomem para si esta tarefa de resgatar os conhecimentos da Cultura Corporal e coloc\u00e1-los em pr\u00e1tica, trazendo benef\u00edcios de v\u00e1rias ordens, como destacaremos a seguir. Iniciamos o debate questionando, o que \u00e9 Corpo?<\/p>\n
SOBRE O CORPO<\/p>\n
\u201cTu n\u00e3o te moves de ti\u201d (Hilda Hilst)<\/p>\n
No pensamento da maioria de n\u00f3s, povoa a ideia, a que chamamos de senso comum, de que nossa cabe\u00e7a se separa do corpo. Essa divis\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel pela compreens\u00e3o de um determinado tipo de divis\u00e3o do trabalho, para uma pequena parcela da sociedade, os trabalhos intelectuais melhores remunerados, e para a grande maioria os \u201ctrabalhos bra\u00e7ais\u201d com menor remunera\u00e7\u00e3o. Assim, durante todo tempo, as pessoas repetem essa arenga de corpo e mente, perpetuando uma forma\u00e7\u00e3o humana dualista, fragmentada, unilateral.<\/p>\n
Vamos problematizar essa ideia, sim, ideia de que a representa\u00e7\u00e3o do que somos n\u00e3o condiz com o que \u00e9. Para Marx e Engels isso \u00e9 uma falsidade, para ambos o homem \u00e9 bem mais que isso. Algu\u00e9m j\u00e1 viu um pensamento? Cheirou? Ouviu? Tocou? Se isso ocorreu, \u00e9 porque o pensamento ganhou forma concreta pela a\u00e7\u00e3o de m\u00e3os, c\u00e9rebros, nervos, cordas vocais etc. Que possibilitaram que as ideias ganhassem forma!<\/p>\n
O primeiro ato hist\u00f3rico do homem \u00e9 estar vivo! Ele precisa existir, precisa manter a base biof\u00edsica, que chamamos corpo, nutrida, e para nutri-la ele desenvolve uma A\u00c7\u00c3O, ele olha a realidade, pensa sobre ela, e a altera intencionalmente, mais que isso, ele cria o que n\u00e3o existia. Onde havia pedra, cip\u00f3s e pedras, criam-se lan\u00e7as, flechas e machados, e isso altera drasticamente o meio em que ele vive, e mais, altera a forma dele pensar e agir sobre a mesma realidade, e tamb\u00e9m sobre si. Essa atividade que \u00e9 pr\u00e1tica, \u00e9 tamb\u00e9m pensada, ela tamb\u00e9m \u00e9 te\u00f3rica, ela \u00e9 a PR\u00c1XIS! Ela \u00e9 cognitiva!<\/p>\n
Rapidamente o homem percebe que esse conhecimento n\u00e3o \u00e9 repassado pela gen\u00e9tica, ele precisa garantir as novas gera\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o paridas (como qualquer outro ser da natureza), o acesso ao conhecimento desenvolvido pelos homens que antecederam. O homem n\u00e3o nasce andando, correndo, nadando, saltando, ele apreende isso \u00e0 medida em que se apresentam esses elementos da cultura \u2018corporal\u2019, \u00e9 nesse processo que a esp\u00e9cie humana compreende que ele precisa se relacionar com outros homens, ou seja, ele precisa viver em sociedade. Assim, estabelecemos quatro pilares da edifica\u00e7\u00e3o do humano no homem: estar vivo; trabalho; reproduzir\/ensinar; socializar.<\/p>\n
Percebam como o corpo \u00e9 que opera tudo! \u00c9 quem ouve, quem sente sabor, sente cheiro, enxerga, quem toca, carrega, opera o mundo!!! Mas o que tem de t\u00e3o relevante nisso?<\/p>\n
Alguns estudiosos do c\u00e9rebro humano descobriram que existe uma conex\u00e3o entre a atividade e capacidade de pensar. Na psicologia, na pedagogia, e no seu subcampo espec\u00edfico, Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica, encampamos uma luta para demonstrar que o trato com o corpo \u00e9 imprescind\u00edvel para desenvolver o humano no homem. Como diria o velho Engels: \u2018o trabalho criou o pr\u00f3prio homem\u2019, condicionando suas transforma\u00e7\u00f5es biol\u00f3gicas a demandas sociais, e condi\u00e7\u00f5es sociais s\u00e3o adaptadas a necessidades biol\u00f3gicas. M\u00e9sz\u00e1ros esclarece: \u201cna vis\u00e3o de Marx, o ser humano n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 ‘humano’ nem s\u00f3 ‘natural’, mas ambos: isto \u00e9, ‘humanamente natural’ e ‘naturalmente humano’ concomitantemente\u201d. As atividades corporais s\u00e3o respons\u00e1veis para regula\u00e7\u00e3o e amplia\u00e7\u00e3o das percep\u00e7\u00f5es da pr\u00f3pria consci\u00eancia, quem se exercita desenvolve fun\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas superiores e faz que avancemos em possibilidades de uma outra rela\u00e7\u00e3o com o mundo. Em compara\u00e7\u00e3o com outros animais, o homem enxerga pior, cheira com debilidade, ouve de forma limitada etc. Mas constr\u00f3i instrumentos para ampliar os sentidos, principalmente, os da pr\u00f3pria corporalidade: o m\u00fasico que reconhece os sons e as frequ\u00eancias, o chef que reconhece os processos qu\u00edmicos e diferentes composi\u00e7\u00f5es de sabores, o artista pl\u00e1stico que compreende as cores numa tela etc. Essas fun\u00e7\u00f5es s\u00f3 s\u00e3o desenvolvidas com a media\u00e7\u00e3o do corpo, que amplia as potencialidades humanas.<\/p>\n
FORMA\u00c7\u00c3O ONILATERAL<\/p>\n
Ao desenvolver a linguagem, o Homem passa a transmitir seus conhecimentos para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es de forma cada vez mais sistematizada, desenvolvendo o que hoje conhecemos como Educa\u00e7\u00e3o. Pensar na forma\u00e7\u00e3o humana vem sendo a tarefa de diversos pensadores, fil\u00f3sofos, professores e pesquisadores ao longo da hist\u00f3ria da humanidade. Chama a aten\u00e7\u00e3o a defini\u00e7\u00e3o da Educa\u00e7\u00e3o ideal (Paideia) na vis\u00e3o de Plat\u00e3o para forma\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o ideal e completo, contendo gin\u00e1stica, m\u00fasica, gram\u00e1tica, ret\u00f3rica, matem\u00e1tica, geografia, hist\u00f3ria natural e filosofia. Apesar das avan\u00e7adas formula\u00e7\u00f5es da Educa\u00e7\u00e3o Hel\u00eanica chamarem a aten\u00e7\u00e3o, o que elas escondem (n\u00e3o por acaso) que nem todas as pessoas poder\u00e3o atingir o status de \u201ccidad\u00e3o\u201d em uma sociedade dividida em classes que perpetuava a escravid\u00e3o e a desigualdade de direitos entre homens e mulheres.<\/p>\n
Como j\u00e1 destacamos anteriormente, a Educa\u00e7\u00e3o at\u00e9 os dias hodiernos \u00e9 pautada por uma divis\u00e3o entre corpo e mente, forma para um Mundo do Trabalho dividido e alienado, onde uma parcela pensa e outra executa, uma classe det\u00e9m os Meios de Produ\u00e7\u00e3o e a outra vende sua for\u00e7a de trabalho. Da mesma forma a institui\u00e7\u00e3o Escola \u00e9 dualista, uma voltada para uma forma\u00e7\u00e3o elevada (chamada de humanista) e outra mais t\u00e9cnica e rebaixada voltada para a classe trabalhadora. Marx, Engels e Lenin j\u00e1 chamavam a aten\u00e7\u00e3o para isso no S\u00e9c. XIX e XX ao salientar que a forma\u00e7\u00e3o na sociedade capitalista (ou seja, enquanto existir o trabalho alienado) sempre ser\u00e1 uma forma\u00e7\u00e3o unilateral, impedindo o ser humano de desenvolver todas as suas potencialidades.<\/p>\n
Marx e Engels n\u00e3o elaboraram um texto espec\u00edfico para falar de Educa\u00e7\u00e3o, mas ao longo de suas obras podemos encontrar diversos trechos[2] que nos ajudam a construir um \u201cprograma\u201d de educa\u00e7\u00e3o para a nova sociedade sem divis\u00e3o de classes. Neste programa encontramos 3 elementos essenciais: 1- Ensino Intelectual (aqui entram todas as disciplinas para entender o mundo f\u00edsico, a hist\u00f3ria, a geografia, as artes, a filosofia); 2-Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica (utilizam outros termos que evidenciam o desenvolvimento deste campo naquele momento hist\u00f3rico, como: Gin\u00e1stica, Exerc\u00edcios Militares, Exerc\u00edcios F\u00edsicos, dentre outros) ; 3- Forma\u00e7\u00e3o Tecnol\u00f3gica (que esteja diretamente ligada ao sistema de produ\u00e7\u00e3o em todas as suas dimens\u00f5es buscando a Politecnia, dando a autonomia para que a pessoa escolher seu campo de atua\u00e7\u00e3o preferido).<\/p>\n
Se \u00e9 fato que a forma\u00e7\u00e3o plena do Ser Humano no sentido de uma forma\u00e7\u00e3o Onilateral s\u00f3 ser\u00e1 atingida em uma outra sociedade sem a divis\u00e3o de classe, por outro lado, cabe aos comunistas lutar desde j\u00e1 pelo fim da vis\u00e3o de Educa\u00e7\u00e3o e ser humano que separa corpo da mente. Para isso \u00e9 preciso que a Cultura Corporal deixe se ser vista pelo senso comum como uma quest\u00e3o secund\u00e1ria ou um momento de relaxamento (v\u00e1lvula de escape) do trabalho, dos \u201cestudos intelectuais\u201d, etc. Cabe compreender a import\u00e2ncia desta dimens\u00e3o essencial para a forma\u00e7\u00e3o do Ser Humano.<\/p>\n
Mens Sana in Corpore Sano?<\/p>\n
A famosa frase do poeta Romano Juvenal que significa \u201cmente s\u00e3 em corpo s\u00e3o\u201d tem sido o lema de muitas pessoas defensoras da Atividade F\u00edsica relacionada \u00e0 Sa\u00fade, sendo que n\u00e3o raro encontramos essa frase estampada nas paredes das academias. O que o leitor que chegou at\u00e9 aqui j\u00e1 deve identificar \u00e9 que esta frase resume a vis\u00e3o dicot\u00f4mica separando o corpo da mente. H\u00e1 que manter o corpo saud\u00e1vel para sustentar uma mente saud\u00e1vel.<\/p>\n
N\u00e3o negamos os diversos benef\u00edcios que as pr\u00e1ticas corporais proporcionam ao Ser Humano, o leitor atento tamb\u00e9m deve ter percebido que ao longo do texto j\u00e1 destacamos diversos benef\u00edcios das pr\u00e1ticas corporais para a forma\u00e7\u00e3o do Ser Humano no que se refere a uma das principais caracter\u00edsticas deste Ser, a Sociabilidade. O Homem \u00e9 um ser essencialmente social, ele vive, trabalha, se diverte, se reproduz socialmente e a Cultura Corporal tem um papel fundamental neste processo atrav\u00e9s das dan\u00e7as, brincadeiras, jogos, esportes e outras atividades coletivas. Mesmo nos esportes individuais interagimos com advers\u00e1rios, colegas, t\u00e9cnicos, companheiros de corrida, etc.<\/p>\n
Al\u00e9m dos j\u00e1 mencionados benef\u00edcios sociais (de intera\u00e7\u00e3o e pertencimento em grupos) tamb\u00e9m existem sim os benef\u00edcios f\u00edsicos que as pr\u00e1ticas corporais ir\u00e3o gerar, desde que respeitados os limites de cada organismo. Existem diversos estudos na \u00e1rea que apontam os preju\u00edzos que a carga excessiva de exerc\u00edcios podem ocasionar aos Seres Humanos (principalmente relacionados aos esportes de alto rendimento), por isso, nem sempre o exerc\u00edcio \u00e9 sin\u00f4nimo de sa\u00fade. Para quem pensa iniciar uma pr\u00e1tica corporal ap\u00f3s um per\u00edodo de sedentarismo, \u00e9 importante buscar orienta\u00e7\u00e3o com professores de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica al\u00e9m de fazer exames m\u00e9dicos. De forma segura, os benef\u00edcios, al\u00e9m dos j\u00e1 citados, s\u00e3o: fortalecimento dos ossos e m\u00fasculos, melhora no sistema cardiorrespirat\u00f3rio, redu\u00e7\u00e3o de peso corporal, melhora na qualidade do sono, melhora na qualidade de vida de forma geral, aumento da autoestima e bem estar, dentre outros.<\/p>\n
Agradecemos a leitura at\u00e9 aqui e esperamos ter contribu\u00eddo para iniciar uma reflex\u00e3o (e o debate) sobre o papel da Cultura Corporal na forma\u00e7\u00e3o Humana para uma futura elabora\u00e7\u00e3o de um programa pol\u00edtico para a Classe Trabalhadora na perspectiva de uma forma\u00e7\u00e3o Onilateral em uma futura sociedade sem a divis\u00e3o de classes.<\/p>\n
Indica\u00e7\u00f5es de Leitura:<\/p>\n
COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do Ensino de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica. Editora Cortez. 1992.<\/p>\n
OLIVEIRA, Vitor Marinho de. O que \u00e9 Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica?. Cole\u00e7\u00e3o Primeiros Passos. S\u00e3o Paulo: Editora Brasiliense, 2004.<\/p>\n
MANACORDA, Mario Alighiero. Marx e a pedagogia moderna. Campinas, Editora Al\u00ednea, 2007.<\/p>\n
Texto produzido por: \u2013 Professor de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica – Militante MUP ANDES; e Rafael Gaspar – Professor de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica \u2013 Militante da UC Sintrasem (Santa Catarina).<\/p>\n
[1] O presente texto \u00e9 a resposta de uma demanda solicitada pela Comiss\u00e3o Operativa de Sa\u00fade Mental (COSME) de iniciar o debate sobre a Cultura Corporal dentro do Partido e Coletivos, especialmente com os Camaradas que n\u00e3o s\u00e3o da \u00e1rea da Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica mas tenham interesse no assunto. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 pensar al\u00e9m da \u201cpr\u00e1tica pela pr\u00e1tica\u201d dos exerc\u00edcios f\u00edsicos, pensar para al\u00e9m dos benef\u00edcios \u00e0 sa\u00fade, mas principalmente a import\u00e2ncia desta dimens\u00e3o para a forma\u00e7\u00e3o Humana. O presente artigo n\u00e3o busca dar conta de todas as nuances deste tema, mas sim servir de \u201cPontap\u00e9 Inicial\u201d para o debate.<\/p>\n
[2] Princ\u00edpios do Comunismo, Manifesto do Partido Comunista, A Ideologia Alem\u00e3, Instru\u00e7\u00f5es aos Delegados do Conselho Geral Provis\u00f3rio, O Capital, Cr\u00edtica ao Programa de Gotha, dentre outros.<\/p>\n
*Benedito Lib\u00f3rio Ara\u00fajo – Professor de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica – Militante MUP ANDES e Rafael Gaspar – Professor de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica \u2013 Militante da UC Sintrasem (Santa Catarina).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[50],"tags":[225],"class_list":["post-25880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c61-cultura-revolucionaria","tag-4a"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-6Jq","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}