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O Poder Popular Cear\u00e1<\/p>\nO Poder Popular Cear\u00e1<\/p>\n
Por Antonio Lima J\u00fanior, jornalista, diretor da Associa\u00e7\u00e3o Cearense de Imprensa e militante do PCB e da Unidade Classista<\/p>\n
Na cena inicial do filme O Jovem Karl Marx, de Raoul Peck, lan\u00e7ado em 2017, somos apresentados a uma popula\u00e7\u00e3o de despossu\u00eddos roubando lenha em uma propriedade privada para garantir o insumo que garanta o aquecimento das fam\u00edlias em per\u00edodos de frio, situa\u00e7\u00e3o essa que dizem ser um dos pontap\u00e9s da busca de Marx em compreender a realidade capitalista e lutar por sua transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Tal situa\u00e7\u00e3o mostra que a teoria marxista se apresenta como uma resposta aos problemas concretos; mais que isso, como afirma Adolfo Sanchez Vazquez, \u00e9 uma teoria em am\u00e1lgama com a pr\u00e1tica pol\u00edtica, sendo assim uma pr\u00e1xis. A situa\u00e7\u00e3o dos despossu\u00eddos \u00e9 assim o motor da causa, visto que se apresenta como solu\u00e7\u00e3o dos problemas destes que n\u00e3o t\u00eam nada a perder a n\u00e3o ser seus grilh\u00f5es.<\/p>\n
Pensar o mundo para os despossu\u00eddos, assim como pensou Marx em sua juventude e lutou at\u00e9 o fim de seus dias, custando-lhe uma vida de dificuldades imensas, permanece como uma necessidade para aqueles que est\u00e3o nessa condi\u00e7\u00e3o. Hoje, com a crise capitalista agravada pela pandemia do coronav\u00edrus, os despossu\u00eddos est\u00e3o cada dia mais despossu\u00eddos: de direitos historicamente conquistados, das liberdades democr\u00e1ticas e de bens b\u00e1sicos como a moradia.<\/p>\n
Se antes Marx se indignava com o fato das pessoas arriscarem as suas vidas para conseguir a lenha capaz de aquecer seus corpos em noites frias, como n\u00e3o se indignar hoje com aqueles que em plena pandemia est\u00e3o jogados nas ruas ou n\u00e3o tem mais condi\u00e7\u00f5es de pagar para ter um teto que lhe aque\u00e7a e lhe cubra do relento? As estat\u00edsticas mostram o aumento das ocupa\u00e7\u00f5es e a pr\u00e1tica nos mostra, a exemplo da Ocupa\u00e7\u00e3o Carlos Marighella em Fortaleza, que se enquanto morar for um privil\u00e9gio, ocupar \u00e9 um direito.<\/p>\n
Os despossu\u00eddos continuam tendo apenas a sua for\u00e7a de trabalho para vender, trocando-a por migalhas e ignorando a riqueza que \u00e9 produzida sob o suor dos explorados. Vemos a imagem dos precarizados, em especial os que hoje se arriscam na pandemia na condi\u00e7\u00e3o de entregadores, sem qualquer direito, sequer a garantia de equipamentos de seguran\u00e7a e higiene por parte das empresas dos aplicativos. Estas se isentam, usando o subterf\u00fagio da inexist\u00eancia de rela\u00e7\u00f5es trabalhistas nesse setor. Enquanto isso, a ideologia liberal tenta suavizar a cena grotesca da explora\u00e7\u00e3o, colocando seus coachs de araque para falar de determina\u00e7\u00e3o e engajamento, enquanto a roda do capital esmaga as vidas dos que est\u00e3o do lado de c\u00e1.<\/p>\n
S\u00e3o esses, n\u00f3s, os despossu\u00eddos, que perderam a cren\u00e7a nessa sociedade capitalista. E \u00e9 preciso refazer o trajeto de Marx, que o diretor Raoul Peck nos mostra com sobriedade, do esfor\u00e7o em compreender e lutar pela proposta de uma outra sociedade, fortalecendo os instrumentos pol\u00edticos dos trabalhadores, como na disputa da consci\u00eancia revolucion\u00e1ria da Liga dos Justos, transformando-a em Associa\u00e7\u00e3o Internacional dos Trabalhadores.<\/p>\n
A cren\u00e7a que precisamos lembrar n\u00e3o est\u00e1 envolvida na f\u00e9 religiosa, assunto importante em tempos de messianismos megaloman\u00edacos que perpassam a hist\u00f3ria recente, desde os constantes casos de figuras que usam da f\u00e9 coletiva para garantir seus privil\u00e9gios pessoais e manter os demais na condi\u00e7\u00e3o de despossu\u00eddos. A cren\u00e7a que devemos reivindicar est\u00e1 no pensamento, na pr\u00e1xis que aponta para uma sociedade onde todos possuem direitos e liberdades. E isso n\u00e3o est\u00e1 no campo do imposs\u00edvel, tampouco relegado ao plano astral.<\/p>\n
\u00c9 para os despossu\u00eddos que devemos pregar a revolu\u00e7\u00e3o, para aqueles que est\u00e3o descrentes neste mundo e se apegam \u00e0s diversas formas de fuga. Vivemos hoje numa sociedade que \u00e9 capaz de acreditar em apocalipse zumbi ou invas\u00e3o alien\u00edgena, mas \u00e9 incapaz de acreditar no socialismo, que ignora os benef\u00edcios das experi\u00eancias do s\u00e9culo passado e se recusa \u00e0s verdadeiras autocr\u00edticas que buscam a supera\u00e7\u00e3o dos problemas.<\/p>\n
Mari\u00e1tegui, ao falar sobre a f\u00e9 que move a for\u00e7a do proletariado no caminho da revolu\u00e7\u00e3o, revela um sincretismo interessante entre religi\u00e3o, misticismo e socialismo. Entende que a humanidade moderna precisa de um mito, para o espanto da p\u00f3s-modernidade que nada mais cr\u00ea. Mas essa cren\u00e7a, recordo, est\u00e1 no pensamento enquanto elemento da pr\u00e1xis.<\/p>\n
Numa sociedade em que a dor e a aus\u00eancia s\u00e3o elementos que ensinam e que nos indignam, \u00e9 preciso dar a resposta. Fazer como os personagens despossu\u00eddos em O Drag\u00e3o da Maldade Contra O Santo Guerreiro, de Glauber Rocha (1969), que ap\u00f3s tanto sofrerem se rebelam, para o espanto dos ricos e poderosos, assim como o espanto daqueles acostumados a assistir somente aos filmes em que tudo \u00e9 belo e distorcido do mundo real, assim acham feio qualquer fic\u00e7\u00e3o que se aproxime do real. Imaginem se eles vissem o real! \u00c9 preciso pensar o mundo para os despossu\u00eddos do real.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[140],"tags":[225],"class_list":["post-26108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c140-jornal-o-poder-popular","tag-4a"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-6N6","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}