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LavraPalavra<\/p>\nLavraPalavra<\/p>\n
Por Rodolpho Borges[1]<\/p>\n
Vira e mexe voltamos ao assunto do identitarismo e da representatividade. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que isso j\u00e1 virou at\u00e9 um neg\u00f3cio lucrativo. Vamos tratar dessas coisas numa abordagem que seja pouco (ou nada) lucrativa, mas sim, contestadora.<\/p>\n
Deixo claro que este \u00e9 um artigo panflet\u00e1rio. N\u00e3o esgota nem um pouco o assunto. Para dar sequ\u00eancia, recomento o artigo de Jones Manoel e Douglas Rodrigues intitulado: \u201cVoc\u00eas querem um Hitler Negro?[2]\u201d.<\/p>\n
Pois bem, tudo que emerge nesse mundo \u2013 ideias, movimentos, comportamentos etc. \u2013 tem que lidar, naturalmente, com uma for\u00e7a que age de maneira constante: podemos cham\u00e1-la de Reprodu\u00e7\u00e3o da Sociabilidade ou, mais vulgarmente, status quo. S\u00e3o for\u00e7as que procuram manter as coisas como est\u00e3o.<\/p>\n
As lutas das minorias por emancipa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m est\u00e3o sujeitas a isso. E duas das mais famosas formas ideol\u00f3gicas de express\u00e3o de for\u00e7as que procuram sujeitar essas lutas ao status quo s\u00e3o o identitarismo e a representatividade. A grande vantagem delas \u00e9 que atuam de dentro para fora desses movimentos.<\/p>\n
Pensemos por exemplo na homoafetividade. A primeira for\u00e7a que lhe sujeita \u00e9 homofobia, express\u00e3o da heteronormatividade, que, por sua vez, resulta do patriarcado. Para n\u00e3o ficar abstrato: um homem que violenta um indiv\u00edduo homoafetivo: esta \u00e9 uma forma de express\u00e3o do patriarcado. Uma mulher l\u00e9sbica que sujeita outra a um relacionamento abusivo seria outro exemplo.<\/p>\n
Note que a forma com a qual essas for\u00e7as se exprimem n\u00e3o s\u00e3o determinadas pelo indiv\u00edduo, mas se manifestam no n\u00edvel das rela\u00e7\u00f5es entre os seres humanos.<\/p>\n
Para exemplificar melhor como funcionam as for\u00e7as que atuam na Reprodu\u00e7\u00e3o da Sociabilidade, vamos mudar para a quest\u00e3o racial e pensar na Kamalla Harris, candidata a vice presidente pelo partido democrata dos EUA. A campanha desse partido \u00e9 uma campanha racista, por qu\u00ea?<\/p>\n
Kamalla Harris foi escolhida por ser uma senadora proeminente e por ser negra. Assim, os democratas procuram alcan\u00e7ar os votos das minorias do pa\u00eds, simplesmente porque acreditam que os negros votariam numa negra por ela ser negra. N\u00e3o importa o fato de que ela \u00e9 conservadora, sendo que, quando era procuradora, ela praticou uma violenta pol\u00edtica de criminaliza\u00e7\u00e3o do uso de maconha, al\u00e9m de manter na pris\u00e3o pessoas al\u00e9m de suas senten\u00e7as e lutou para manter o sistema de pagamento de fian\u00e7as com dinheiro. Todas essas s\u00e3o pol\u00edticas que impactam sensivelmente a vida das minorias: negros, imigrantes e pobres.<\/p>\n
Ou seja, a candidatura de Kamalla Harris serve, em primeiro lugar, para a seguinte coisa: dar legitimidade para a viol\u00eancia do Estado estadunidense contra as minorias daquele pa\u00eds, para manter as coisas como est\u00e3o \u2013 e isso inclui bombardear popula\u00e7\u00f5es civis de outros pa\u00edses em raz\u00e3o do imperialismo.<\/p>\n
Outro bom exemplo. \u201cMaju\u201d Coutinho foi elevada a \u00e2ncora do Jornal Hoje da Rede Globo. Essa rede de televis\u00e3o foi a principal respons\u00e1vel pela campanha a favor da reforma da previd\u00eancia; al\u00e9m disso, seu jornalismo atua constantemente cobrando efici\u00eancia na aplica\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas neoliberais.<\/p>\n
Maju Coutinho, no que pese sua compet\u00eancia profissional, o que eu n\u00e3o vou questionar, est\u00e1 diariamente na televis\u00e3o veiculando propaganda para pol\u00edticas que retiram as condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas dos trabalhadores brasileiros para uma vida digna. Ela, ent\u00e3o, serve ali para legitimar a ideologia dominante. Do que adianta al\u00e7ar a Maju a inspiradora dos negros e das negras, faz\u00ea-los acreditarem na possibilidade do sucesso no mundo capitalista e, pelas costas, tirarem todas as oportunidades e chances reais de que isso aconte\u00e7a?<\/p>\n
O identitarismo, ou seja, a redu\u00e7\u00e3o de tudo ao n\u00edvel da identidade do indiv\u00edduo, nada mais \u00e9 que uma for\u00e7a que procura mudar a apar\u00eancia de tudo para que tudo continue como est\u00e1. Ou seja, eternizar a vil explora\u00e7\u00e3o, a desigualdade profunda, a mis\u00e9ria na qual agoniza grande parte do nosso povo, a fome, a viol\u00eancia constante e a opress\u00e3o. J\u00e1 a representatividade, por si s\u00f3, n\u00e3o \u00e9 capaz de mudar nada no mundo concreto. Apenas se vier como o passo inicial de uma transforma\u00e7\u00e3o contestadora do capitalismo.<\/p>\n
Estejam sempre atentos se o discurso e a pr\u00e1tica do representante realmente se contrap\u00f5e ou apenas refor\u00e7a o status quo. Se tal pessoa quer mudar o mundo ou apenas quer uma vaguinha para ele nesta sociedade excludente. Quem muito afirma seu \u201clugar de fala\u201d, geralmente, \u00e9 porque n\u00e3o tem nada mais a dizer. No mais, esmaguemos o racismo, o patriarcado e a heteronormatividade. E suplantemos o liberalismo de nossas fileiras!<\/p>\n
[1] Rodolpho Ferreira Borges \u00e9 militante do PCB e graduando em hist\u00f3ria. Pesquisa sobre o conceito de progresso a partir do materialismo hist\u00f3rico dial\u00e9tico e sobre a luta dos Sem-Terra no Sul de Minas.<\/p>\n