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Jornal Tribuna Popular de 08\/02\/1947<\/p>\n
Heitor Cesar de Oliveira – membro do Comit\u00ea Central do PCB<\/p>\n
O Carnaval \u00e9 uma festa que est\u00e1 profundamente marcada na sociedade brasileira, refletindo suas contradi\u00e7\u00f5es e disputas. Alguns por a\u00ed costumam dizer que carnaval \u00e9 aliena\u00e7\u00e3o, que se a energia gasta no carnaval fosse focalizada em outras demandas poder\u00edamos mudar o mundo… Quest\u00e3o de opini\u00e3o, e a minha \u00e9 que isso \u00e9 balela. Enquanto se samba se luta, e enquanto lutamos, carregamos diversos sambas na mem\u00f3ria para nos inspirar na luta, afinal, acreditamos na rapaziada que segue em frente e segura o roj\u00e3o.<\/p>\n
Os comunistas sempre estiveram profundamente ligados \u00e0 cultura popular brasileira, ao samba e \u00e0 sua festa maior, que \u00e9 o Carnaval. Uma prova disso \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o do PCB com as Escolas de Samba no Rio de Janeiro, com maior express\u00e3o e destaque nas d\u00e9cadas de 1940 e 1950.<\/p>\n
Em 1934 foi fundada a Uni\u00e3o das Escolas de Samba, que viria a se chamar posteriormente Uni\u00e3o Geral das Escolas de Samba, com o objetivo de ajudar a organizar o desfile de Carnaval no Rio de Janeiro e buscar mais apoio tanto do poder p\u00fablico como de poss\u00edveis financiadores da folia na sociedade. Era uma \u00e9poca em que o samba, apesar de come\u00e7ar a ser aceito, ainda sofria preconceitos e persegui\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia e das autoridades.<\/p>\n
Nos anos 1940, parte dessa persegui\u00e7\u00e3o se dava pela proximidade entre as escolas de samba e o PCB, que, inclusive em 1946 colaborou, atrav\u00e9s do seu jornal Tribuna Popular, com o concurso Cidad\u00e3o do Samba. O PCB nesse ano organizou diversas reuni\u00f5es e com\u00edcios nas quadras das escolas de samba pelo sub\u00farbio carioca.<\/p>\n
Em 1947 a prefeitura do Rio fundou a Federa\u00e7\u00e3o Brasileira de Escolas de Samba, com o prop\u00f3sito de esvaziar a Uni\u00e3o das Escolas de Samba, que recebia o apelido de “Uni\u00e3o Geral das Escolas Sovi\u00e9ticas”, como forma de estigmatizar a entidade, associando-a aos comunistas. Foi um ano que intensificou a repress\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica no pa\u00eds, momento em que o PCB inclusive foi cassado e novamente posto na ilegalidade. Nesse clima de repress\u00e3o, a sede da UGES chegou a ser lacrada por alguns dias pela pol\u00edcia.<\/p>\n
A persegui\u00e7\u00e3o continuou mesmo ap\u00f3s o Partid\u00e3o ser colocado na ilegalidade: a prefeitura passou a destinar verbas somente para as escolas filiadas \u00e0 sua Federa\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, ainda pairavam suspeitas de favorecimentos no julgamento das escolas nos desfiles. Tal situa\u00e7\u00e3o fez com que a Mangueira e a Portela voltassem a fortalecer a Uni\u00e3o Geral. O cen\u00e1rio era t\u00e3o ca\u00f3tico que em 1949 ocorreram dois desfiles: um vencido pelo Imp\u00e9rio Serrano, organizado pela FBES, considerado oficial pela prefeitura, e outro realizado pela UGES, vencido pela Mangueira.<\/p>\n
Ainda em 1949, tentando salvar a UGES, dirigentes acusados de liga\u00e7\u00e3o com o PCB se afastaram da entidade, e mudaram novamente o nome da liga carnavalesca, desta vez para UGESB: Uni\u00e3o Geral das Escolas de Samba Brasileiras. Por\u00e9m, as persegui\u00e7\u00f5es continuaram nos anos seguintes. Para o carnaval de 1950, outra vez com o objetivo de desestabilizar a entidade que manteria liga\u00e7\u00f5es com o PCB, foi criada a Uni\u00e3o C\u00edvica de Escolas de Samba, a qual foi considerada oficial pela prefeitura, que somente concedeu verbas para as suas escolas filiadas, esvaziando novamente a Uni\u00e3o Geral.<\/p>\n
Em 1951, Mangueira e Portela voltaram \u00e0 UGESB, enquanto a Uni\u00e3o C\u00edvica, considerada por muitos como artificial, n\u00e3o conseguia nem realizar o seu carnaval. No ano seguinte, diante da fal\u00eancia da Uni\u00e3o C\u00edvica das Escolas de Samba, as agremia\u00e7\u00f5es come\u00e7aram a p\u00f4r em pr\u00e1tica o plano de novamente organizar uma disputa unificada. Como resultado dessa busca pela unidade e independ\u00eancia das escolas de samba em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Prefeitura, elas reunificaram os desfiles e criaram uma entidade \u00fanica: a Associa\u00e7\u00e3o das Escolas de Samba da Cidade do Rio de Janeiro.<\/p>\n
Cuba Socialista tamb\u00e9m caiu no samba<\/p>\n
Segue agora uma breve hist\u00f3ria de quando Cuba caiu no samba e, para isso, teve uma ajudinha do nosso carnaval, especificamente, de uma de nossas mais tradicionais escolas de samba.<\/p>\n
A Escola de Samba Acad\u00eamicos do Salgueiro sempre se apresentou n\u00e3o como uma escola melhor ou pior que as outras, mas como uma escola diferente. De fato, o Salgueiro foi e ainda \u00e9 uma escola de samba muito diferente, marcando profundamente o nosso carnaval e nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n
O Salgueiro foi pioneiro em diversas \u00e1reas no que tange ao carnaval, mudando a forma de se fazer desfiles e de contar e cantar um enredo. Mas n\u00e3o foi somente nos desfiles que a Escola de Samba Salgueiro foi pioneira, sendo tamb\u00e9m pioneira em outras esferas.<\/p>\n
Em 30 de abril de 1959 a Escola de Samba Acad\u00eamicos do Salgueiro embarcou para Havana, Cuba. Naquele ano, a convite das autoridades revolucion\u00e1rias cubanas, foi constitu\u00edda uma delega\u00e7\u00e3o de sambistas brasileiros, que a princ\u00edpio seria composta por portelenses e salgueirenses, mas, por coisas da vida, acabou sendo constitu\u00edda somente de salgueirenses, para comemorar o 1\u00ba de Maio em Cuba ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o e festejar a vit\u00f3ria contra a ditadura de Batista.<\/p>\n
Apresentando-se na avenida do Malec\u00f3n, a delega\u00e7\u00e3o salgueirense conquistou o entusiasmo e a alegria do povo cubano, fazendo um enorme sucesso e transformou o evento em um grande carnaval fora de \u00e9poca.<\/p>\n
Viva o samba, viva o Carnaval, festa maior da cultura popular brasileira!<\/p>\n