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<\/p>\n
porque somente as palavras<\/p>\n
n\u00e3o d\u00e3o solu\u00e7\u00e3o<\/p>\n
aos problemas<\/p>\n
de quem vive<\/p>\n
em tamanha afli\u00e7\u00e3o<\/p>\n
Mauro Duarte e Elton Medeiros<\/p>\n
Por Thiago Cervan<\/p>\n
Vivemos uma cat\u00e1strofe social. Todos n\u00f3s temos pessoas pr\u00f3ximas \u2013 amigos ou familiares \u2013 que morreram em decorr\u00eancia da pol\u00edtica de morte potencializada durante a pandemia de Covid-19. A morte sistem\u00e1tica foi, desde o in\u00edcio do processo de coloniza\u00e7\u00e3o, a t\u00f4nica em nosso territ\u00f3rio: primeiro com os povos e na\u00e7\u00f5es origin\u00e1rias, depois com o negro africano escravizado.<\/p>\n
Elementos fundamentais para o processo de acumula\u00e7\u00e3o capitalista que, depois de produzirem o excedente para a col\u00f4nia, tiveram suas contribui\u00e7\u00f5es no processo de forma\u00e7\u00e3o s\u00f3cio hist\u00f3rica brasileira apagadas literal e metaforicamente. Esses s\u00e3o fatores, tratados aqui de forma marginal, mas que ajudam a explicar a toler\u00e2ncia que temos com essa senhora, que povoa o imagin\u00e1rio popular coberta com sua capa preta, portando uma foice para ceifar as vidas: a morte.<\/p>\n
Os n\u00fameros alarmantes, frios e sem rostos n\u00e3o s\u00e3o capazes de dar conta do sofrimento humano imposto pelo capital \u00e0 vida nesse per\u00edodo hist\u00f3rico. \u00c9 certo que em outros momentos nossa classe enfrentou os mais diversos sofrimentos e soube super\u00e1-los. N\u00e3o sem traumas, dores e cicatrizes.<\/p>\n
Para aquelas e aqueles que se prop\u00f5em a lutar por uma sociedade para al\u00e9m do capital, o momento exige for\u00e7a criativa e disposi\u00e7\u00e3o para o combate. For\u00e7a criativa para buscar solu\u00e7\u00f5es, cujas tend\u00eancias est\u00e3o na auto-organiza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores, por mais complexas que sejam.<\/p>\n
Disposi\u00e7\u00e3o para o combate n\u00e3o significa saber, no plano abstrato do pensar, o que deve ser feito. Mas sim, atrav\u00e9s de uma profunda an\u00e1lise do real, fazer o que precisa ser feito de forma coletiva e organizada. Este \u00e9 um princ\u00edpio irrevog\u00e1vel. Seja para lideran\u00e7as ou para a milit\u00e2ncia de base.<\/p>\n
Neste sentido, \u00e9 preciso colocar o corpo, \u00fanica estrutura poss\u00edvel, no movimento de nega\u00e7\u00e3o do capital. Escrever textos, fazer v\u00eddeos e teorizar sobre nossa situa\u00e7\u00e3o t\u00eam uma fun\u00e7\u00e3o importante: historicizar a barb\u00e1rie que estamos vivendo e apontar sa\u00eddas. Travar de modo qualificado a batalha das ideias ganha cada vez mais import\u00e2ncia num contexto hiperconectado onde o capital emaranha tudo e todos ao clique de um bot\u00e3o. Por\u00e9m, isto n\u00e3o basta, al\u00e9m de poder criar a ilus\u00e3o de que estamos fazendo muito, o que n\u00e3o condiz com o real.<\/p>\n
Sem um enraizamento nas lutas populares, sem a constru\u00e7\u00e3o di\u00e1ria em nossos locais de trabalho, moradia e estudo, podemos ter, teoricamente, a melhor an\u00e1lise de conjuntura, mas n\u00e3o conseguiremos avan\u00e7ar um passo diante do desafio que temos pela frente.<\/p>\n
Aprendemos tamb\u00e9m por meio do exemplo e se n\u00e3o apontarmos e construirmos solu\u00e7\u00f5es que sanem as necessidades concretas de nossa classe demoraremos muito mais para conseguir dar uma resposta \u00e0 altura do desafio e do fardo do tempo hist\u00f3rico, que inclui responder aos assassinos do povo. Aprender com o povo \u2013 que tamb\u00e9m somos n\u00f3s \u2013 significa confiar em nossa for\u00e7a criativa e de nossos pares para darmos o salto qualitativo necess\u00e1rio para o rompimento das correntes que nos aprisionam.<\/p>\n