![\"imagem\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educationtechnologysolutions.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/screen-shot-2016-04-26-at-10-08-56-am-1050x669.png\" "\\"imagem\\"")
Por Chico Filho*<\/p>\nPor Chico Filho*<\/p>\n
\u201cVoc\u00ea est\u00e1 entrando no mundo da informa\u00e7\u00e3o, autoconhecimento, den\u00fancia e divers\u00e3o. Esse \u00e9 o Raio X do Brasil, seja bem-vindo… a toda comunidade pobre da zona sul. \u2013 Racionais Mc\u00b4s<\/p>\n
Qual \u00e9 o lugar da educa\u00e7\u00e3o no atual momento de crise sanit\u00e1ria e sobretudo no interior da atual crise do sistema capitalista? E digo principalmente do papel pedag\u00f3gico que cumprem os militantes comunistas. Devemos come\u00e7ar dizendo que essa crise capitalista \u00e9 estrutural. \u00c9 uma crise no processo de valoriza\u00e7\u00e3o do valor e que afeta todos os n\u00edveis da sociabilidade burguesa. Em poucas palavras, o ciclo de acumula\u00e7\u00e3o de capital n\u00e3o consegue continuar sem o m\u00e1ximo de destrutividade da natureza e dos seres humanos juntamente com suas rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Assim como em todas as outras faces da sociabilidade burguesa, a educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 em crise e ningu\u00e9m seria capaz de negar isso. Sabemos que \u201cnenhuma sociedade pode persistir sem seu pr\u00f3prio sistema de educa\u00e7\u00e3o. Apontar unicamente para os mecanismos de produ\u00e7\u00e3o e de troca a fim de explicar o real funcionamento da sociedade capitalista \u00e9 totalmente inadequado\u201d [M\u00e9sz\u00e1ros, 2016, p.265]. Nesse sentido a reflex\u00e3o, mesmo que breve como esta, sobre a natureza dessa crise \u00e9 fundamental para a constru\u00e7\u00e3o de alternativas. N\u00e3o se trata de uma crise institucional, j\u00e1 que n\u00e3o devemos resumir aqui educa\u00e7\u00e3o \u00e0 escolas ou universidades, mas de uma crise em todo o sistema de interioriza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es alienadas de produ\u00e7\u00e3o de mercadorias como express\u00e3o natural dos desejos dos indiv\u00edduos. Gramsci nos aponta a import\u00e2ncia pol\u00edtica dessa reflex\u00e3o sobre os interesses:<\/p>\n
N\u00e3o existe atividade humana da qual se possa excluir toda interven\u00e7\u00e3o intelectual \u2013 n\u00e3o se pode separar o homo faber do homo sapiens. Em suma, todo homem fora de sua profiss\u00e3o desenvolve uma atividade intelectual qualquer, ou seja, \u00e9 um \u201cfil\u00f3sofo\u201d, um artista, um homem de gosto, participa de uma concep\u00e7\u00e3o de mundo, possui uma linha consciente de conduta moral, contribui assim para manter ou para modificar uma concep\u00e7\u00e3o de mundo, isto \u00e9, para promover novas maneiras de pensar. (GRAMSCI, 1982, p. 7-8.)<\/p>\n
A ideologia do consenso \u00e9 fundamental em momentos onde a produ\u00e7\u00e3o de mercadorias acontece sem problemas. A \u201cideologia do consumidor\u201d reflete o quadro material da sociedade. Entretanto, em tempos de crise econ\u00f4mica esse desarranjo fica evidente, como aqui no Brasil onde o presidente Bolsonaro chegou a fazer um \u201capelo\u201d p\u00fablico aos comerciantes para conter o pre\u00e7o do arroz. Isso nos faz lembrar tamb\u00e9m das recess\u00f5es nos EUA onde, ao inv\u00e9s dos apelos aos vendedores, se investiu em campanhas de marketing sobre o dever patri\u00f3tico de consumir. Percebemos que nos dois casos h\u00e1 uma quebra da \u201cnaturalidade\u201d ou do pensamento \u201cn\u00e3o ideol\u00f3gico\u201d no momento em que as contradi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas do capital se tornam insustent\u00e1veis.<\/p>\n
A necessidade de colocar em ordem isso que est\u00e1 em desarranjo \u00e9 crescente, sobretudo desses mecanismos de interioriza\u00e7\u00e3o. Mas a crise \u00e9 t\u00e3o profunda que n\u00e3o existe ideologia burguesa que d\u00ea conta. \u00c9 evidente que esse processo vem de muito antes da pandemia, por isso a dificuldade de justificar a crise. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel esconder isso. No ano anterior \u00e0 pandemia as principais bolsas j\u00e1 estavam em queda, o pre\u00e7o do petr\u00f3leo em baixa, o desemprego crescente, com redu\u00e7\u00e3o da produtividade da ind\u00fastria.<\/p>\n
A profundidade desta crise ideol\u00f3gica, que n\u00e3o consegue esconder essas contradi\u00e7\u00f5es capitalistas, afeta politicamente de forma direta a democracia burguesa e, em tempo, o fascismo pode ser uma alternativa violenta para salvar o sistema de produ\u00e7\u00e3o de mercadorias.<\/p>\n
A atual e perigosa crise ideol\u00f3gica \u00e9 reflexo da crise estrutural geral das institui\u00e7\u00f5es capitalistas. Como afirma M\u00e9sz\u00e1ros (2016):<\/p>\n
A quest\u00e3o principal \u00e9 que as institui\u00e7\u00f5es do capitalismo s\u00e3o intrinsecamente violentas e agressivas. Elas s\u00e3o constru\u00eddas com base na seguinte premissa: Guerra, caso falhem m\u00e9todos normais. A lei natural do mercado, cega do mecanismo do mercado, a realiza\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio do bellum omnium contra omnes, traz consigo que os problemas sociais jamais s\u00e3o resolvidos, mas s\u00f3 adiados ou mesmo \u2013 j\u00e1 que o adiamento n\u00e3o pode funcionar indefinidamente – transferidos para o plano militar.<\/p>\n
Se o sistema que nos cerca \u00e9 radicalmente violento, ou seja, a viol\u00eancia est\u00e1 na raiz do processo de explora\u00e7\u00e3o e de valoriza\u00e7\u00e3o do valor pr\u00f3prio do sistema capitalista mesmo em sua normalidade e sobretudo em um momento de crise estrutural, onde a acumula\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ocorrer sem a destrui\u00e7\u00e3o acelerada da nossa vida e de nosso planeta, \u00e9 nesse momento que temos tamb\u00e9m que apontar para uma solu\u00e7\u00e3o estrutural que seja radical.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel superar estas contradi\u00e7\u00f5es sem a supera\u00e7\u00e3o do sistema capitalista. Contudo, o in\u00edcio da liberdade \u00e9 a pron\u00fancia da palavra, \u00e9 o poder denunciar e o poder questionar. E para que nosso objetivo seja alcan\u00e7ado precisamos explorar essas contradi\u00e7\u00f5es por meio de um processo educativo socialista. A disputa acerca dessas contradi\u00e7\u00f5es rumo \u00e0 eleva\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia s\u00f3 pode ter \u00eaxito com a organiza\u00e7\u00e3o da classe trabalhadora por meio do trabalho educativo interno e externo do Partido Comunista. \u00c9 preciso disputar com amor e com convic\u00e7\u00e3o as mentes e cora\u00e7\u00f5es da nossa classe, a classe trabalhadora, rumo \u00e0 uma revolu\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter socialista que destrua os imperativos do capital.<\/p>\n
*Professor de Filosofia, militante do Coletivo Negro Minervino de Oliveira e do PCB no Piau\u00ed.<\/p>\n
Refer\u00eancias:<\/p>\n
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organiza\u00e7\u00e3o da cultura. Trad. Carlos Nelson Coutinho, 4 ed., Rio de Janeiro, Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 1982, p. 7-8.<\/p>\n