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Por Marcelo Hayashi, soci\u00f3logo e militante do PCB em S\u00e3o Carlos (SP)<\/p>\n
Foto de Marcelo Hayashi: ato da Comunidade Renascer em Piracicaba (SP)<\/p>\n
H\u00e1 muito tenho refletido sobre a quest\u00e3o apresentada no t\u00edtulo deste escrito. Pretendo tratar aqui de quest\u00f5es e reflex\u00f5es que talvez n\u00e3o se encerrem apenas nesse texto. Falarei sobre a necess\u00e1ria mudan\u00e7a educacional e pedag\u00f3gica (pois s\u00e3o coisas diferentes) no Brasil, com base na necess\u00e1ria mudan\u00e7a ideol\u00f3gica e, sobretudo, estrutural de nossa sociedade. Dirijo-me a toda classe trabalhadora deste vasto pa\u00eds, mas principalmente aos e \u00e0s camaradas que cerram as fileiras revolucion\u00e1rias, e que erguem as indiscut\u00edveis bandeiras anticapitalistas e anti-imperialistas.<\/p>\n
Antes de mais nada, preciso colocar voc\u00ea, leitor e leitora, a par do que ser\u00e1 essa s\u00e9rie de textos. Bem, \u00e9 imposs\u00edvel eu ir direto ao ponto sobre a tarefa dos e das comunistas sem antes trazer alguma perspectiva concreta e metodol\u00f3gica sobre o tema. Pretendo fazer isso sem grandes rodeios, mas com muita dial\u00e9tica, e trazendo alguns pontos que considerei serem importantes. N\u00e3o pretendo abarcar todas as quest\u00f5es, problem\u00e1ticas e reflex\u00f5es que podem (e com certeza devem) fazer parte dessa discuss\u00e3o. Gostaria de fazer isso, mas por quest\u00f5es de tempo e de necessidade de um estudo mais aprofundado, n\u00e3o as farei neste momento.<\/p>\n
A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 que um texto v\u00e1 complementando o outro, conectando ideias, fazendo surgir novas reflex\u00f5es e questionamentos por onde esse texto chegar. Por isso, convido voc\u00ea desde j\u00e1 a acompanhar os pr\u00f3ximos escritos para refletir e discutir junto comigo, assim fazendo avan\u00e7ar a teoria e a pr\u00e1tica de forma conjunta.<\/p>\n
A quest\u00e3o educacional \u00e9 um tema candente em todo \u00e2mbito pol\u00edtico de nossa sociedade. Por um lado, \u00e9 utilizada como moeda de troca por votos pelos pol\u00edticos que representam a burguesia nacional e internacional. Ainda daquele lado do \u201cmuro”, h\u00e1 aqueles que defendam a educa\u00e7\u00e3o como via principal de mudan\u00e7a social; reza a lenda que \u00e9 atrav\u00e9s dela, e apenas ela, que o mundo ser\u00e1 transformado. Po\u00e9tico, esperan\u00e7oso, bonito, por\u00e9m desconexo com a realidade. Por outro lado, deste lado do \u201cmuro”, h\u00e1 uma an\u00e1lise mais correta e acertada, e de fato materialista: de que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental para a mudan\u00e7a estrutural, mas com a consci\u00eancia da equivocada posi\u00e7\u00e3o em defend\u00ea-la como central na luta.<\/p>\n
A Educa\u00e7\u00e3o (com E mai\u00fasculo, at\u00e9 para denominar o que, no senso comum, subentende-se por colocar a educa\u00e7\u00e3o como algo puramente institucional) deve ser defendida com unhas e dentes. Ela \u00e9 um dos principais focos de ataque e desmonte nas \u00faltimas d\u00e9cadas (qui\u00e7\u00e1 desde sempre no Brasil), ataques esses orquestrados de forma \u00fanica pela burguesia. Um dos maiores respons\u00e1veis por essa pol\u00edtica \u00e9 o bilion\u00e1rio Jorge Paulo Lehmann, que possui diversas empresas e investimentos no setor privado da educa\u00e7\u00e3o. Uma representante bem conhecida dessa pol\u00edtica \u00e9 a agora deputada federal T\u00e1bata Amaral, fundadora do movimento \u201cMapa Educa\u00e7\u00e3o\u201d, e exemplo meritocr\u00e1tico da classe dominante por ter \u201cvencido” e ter sido \u201csalva” pela educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O erro que reside na ideia daqueles que defendem a educa\u00e7\u00e3o como central no processo de mudan\u00e7a social \u00e9 justamente reflexo do reformismo, pr\u00e1tica que se tornou corriqueira pela esquerda progressista e neoliberal. O reformismo prega que as mudan\u00e7as ser\u00e3o realizadas pelos meios institucionais, \u201ccurando” seus problemas administrativos, de gest\u00e3o e de governabilidade. Atrav\u00e9s dessa pr\u00e1tica, efetiva-se a ideia de que mudan\u00e7as democr\u00e1ticas, dentro do capitalismo burgu\u00eas, ser\u00e3o o fio condutor da resolu\u00e7\u00e3o de todo problema social. Pois n\u00e3o h\u00e1 ideia mais equivocada que essa: como pode um sistema podre ser recuperado? A falsa ideia de democracia criada pelo capitalismo nos isola do cerne real do problema, pois o que se diz democr\u00e1tico encontra seus pr\u00f3prios limites, e limita seu potencial, dentro do sistema hegemonizado pela burguesia.<\/p>\n
\u00c9 interessante notar como essa discuss\u00e3o surge no Brasil, principalmente pelo que se constitui como a maior pot\u00eancia educacional e de orgulho do nosso povo: a academia. Por academia podem entender que me refiro \u00e0s universidades, suas pesquisas, a ci\u00eancia e a tecnologia desenvolvidas nesse meio. O franc\u00eas Pierre Bourdieu, em um texto que se tornou cl\u00e1ssico na academia, descreve como se d\u00e3o as formas de domina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gicas dentro do campo de pesquisa, atrav\u00e9s do conceito de hegemonia de Antonio Gramsci. Pois \u00e9 fact\u00edvel dizer que tal aplica\u00e7\u00e3o do conceito pode ser utilizado para an\u00e1lises diversas em situa\u00e7\u00f5es diversas na busca por exemplificar como a hegemonia burguesa do capitalismo se desdobra nas sociedades atuais. No questionamento levantado no par\u00e1grafo anterior (\u201ccomo pode um sistema podre ser recuperado?\u201d) \u00e9 poss\u00edvel ver como o positivismo, corrente sociol\u00f3gica utilizada como base cient\u00edfica de diversas vertentes e ramos da ci\u00eancia burguesa, se exemplifica na
\npr\u00e1tica.<\/p>\n
O positivismo reside, entre outras coisas, na transposi\u00e7\u00e3o de uma quest\u00e3o biol\u00f3gica de forma pura para as an\u00e1lises sociais. \u201cBom se a sociedade est\u00e1 podre, basta reform\u00e1-la antes de seguir em frente, igual far\u00edamos com uma pe\u00e7a de madeira”. Mas uma sociedade nunca ser\u00e1 igual a uma madeira. E sim, h\u00e1 quem defenda isso fazendo compara\u00e7\u00f5es com objetos inanimados e animais, como se a sociedade fosse algo est\u00e1tico ou como se a humanidade se comparasse com o desenvolvimento de outros animais terrestres. Mesmo sendo a corrente que \u2018fundou\u2019 a sociologia enquanto ci\u00eancia na academia, e mesmo ap\u00f3s todo esse tempo, o positivismo ainda impera silenciosamente no campo cient\u00edfico. Seja colocado de forma direta, seja por estar pautado em um idealismo platoniano, seja por ser a forma como outras grandes \u00e1reas do conhecimento se inserem nas ci\u00eancias humanas… O importante aqui \u00e9 entender que ele existe enquanto base cient\u00edfica, metodol\u00f3gica e epistemol\u00f3gica de muitas teorias e posicionamentos pol\u00edticos atuais.<\/p>\n
De toda forma, o mesmo n\u00e3o pode ser dito da ci\u00eancia da classe trabalhadora: o marxismo. No materialismo hist\u00f3rico-dial\u00e9tico n\u00e3o se transporta de forma mec\u00e2nica uma an\u00e1lise de uma situa\u00e7\u00e3o para outra. Na verdade, busca-se diferenciar e analisar as particularidades de cada pa\u00eds\/situa\u00e7\u00e3o\/conjuntura com base em quest\u00f5es concretas, hist\u00f3ricas e dial\u00e9ticas. Voc\u00ea pode dizer que \u00e9 a mesma coisa, mas h\u00e1 diferen\u00e7as. Por exemplo, \u00e9 diferente eu analisar uma pol\u00edtica p\u00fablica e estatal que foi aplicada por todo territ\u00f3rio brasileiro em determinado per\u00edodo e analisar uma teoria educacional e pedag\u00f3gica que foi teorizada e pensada, por\u00e9m nunca teve aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica. Quer um exemplo: em 1932, diversos setores da sociedade brasileira se unificaram na luta pela pauta que, posteriormente, conhecemos como \u201cManifesto dos Pioneiros da Educa\u00e7\u00e3o Nova\u201d. Nesse movimento se juntaram comunistas, anarquistas, progressistas, liberais, etc. Esse manifesto se tornou um marco educacional no pa\u00eds, por\u00e9m (e longe de mim desconsiderar a import\u00e2ncia disso), como ele se desdobrou na pr\u00e1tica?<\/p>\n
Um dos preceitos do manifesto era uma educa\u00e7\u00e3o laica, a educa\u00e7\u00e3o hoje pode ser realmente dita como laica? Outro preceito era que ela fosse universal. E hoje, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 realmente universalizada pelo pa\u00eds? \u00c9 realmente gratuita se os alunos t\u00eam que pegar \u00f4nibus para chegar at\u00e9 l\u00e1 e o governo n\u00e3o arca com esses custos? Por \u00faltimo, ela n\u00e3o \u00e9 nem de longe de qualidade. Tudo isso \u00e9 espelho de algo que j\u00e1 sabemos: a educa\u00e7\u00e3o brasileira quando pensada no que se \u00e9 na realidade, passa bem longe de qualquer pol\u00edtica bem escrita e maravilhosa do papel. Isso pra mim \u00e9 bem claro pela pesquisa que realizei no mestrado. A Educa\u00e7\u00e3o Integral \u00e9 linda no papel, mas pouco efetiva na pr\u00e1tica, e isso n\u00e3o \u00e9 resultado s\u00f3 de uma \u2018infiltra\u00e7\u00e3o\u2019 liberal em seus conceitos. Na realidade, a Educa\u00e7\u00e3o Integral que est\u00e1 no papel n\u00e3o consegue se concretizar com todo seu potencial dentro do capitalismo. Enfim, para n\u00e3o me alongar muito nesse ponto agora, acredito que o importante \u00e9 o entendimento das an\u00e1lises educacionais brasileiras, a diferencia\u00e7\u00e3o entre pedagogia e educa\u00e7\u00e3o, a diferen\u00e7a entre o que acontece na pr\u00e1tica e na teoria, etc.<\/p>\n
Dito toda essa quest\u00e3o, retomo uma pergunta fundamental ao movimento revolucion\u00e1rio: Qual educa\u00e7\u00e3o pretendemos para transformar a sociedade? Qual educa\u00e7\u00e3o pretendemos DEPOIS de transformar a sociedade? No meu entendimento, essas duas quest\u00f5es se separam, pois entendo que s\u00e3o momentos e t\u00e1ticas diferentes a serem escolhidas e aplicadas. Disso, surgem ainda outros questionamentos: Qual \u00e9 a pedagogia mais adequada para o modelo de educa\u00e7\u00e3o que foi pensado? Me coloco a pensar nessas quest\u00f5es, pois, no meu entendimento, a educa\u00e7\u00e3o permeia qualquer \u00e1rea de atua\u00e7\u00e3o militante.<\/p>\n
Temos que pensar em como intervir e avan\u00e7ar a consci\u00eancia de classe dos trabalhadores e trabalhadoras a todo momento. Sermos comunistas em tempo integral. Uma panfletagem \u00e9 um momento mais que oportuno para isso, e para fazer esse processo necessita de uma did\u00e1tica, necessita-se de uma orienta\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica. Isso acontece tamb\u00e9m em qualquer conversa de bar ou fila de p\u00e3o em que um comunista est\u00e1 inserido. A educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica est\u00e1 presente tamb\u00e9m na forma como levamos os conte\u00fados de agita\u00e7\u00e3o e propaganda para a classe trabalhadora. Ela tamb\u00e9m se demonstra presente quando precisamos explicar aos trabalhadores porque o partido de vanguarda precisa de ajuda financeira para apoiar e ajudar a construir uma escola popular em alguma ocupa\u00e7\u00e3o. Se faz presente tamb\u00e9m na maneira como nos portamos e lidamos com redes sociais.<\/p>\n
Enfim, eu poderia citar qualquer exemplo aqui e demonstrar de forma pr\u00e1tica sobre como a pedagogia \u00e9 extremamente importante e necess\u00e1ria aos e \u00e0s comunistas e \u00e0 classe trabalhadora. Nos escritos futuros, pretendo abordar e ressaltar ainda mais essa tarefa t\u00e3o essencial e que est\u00e1 permeada \u00e0s outras tarefas (tanto estrat\u00e9gicas como t\u00e1ticas) do movimento revolucion\u00e1rio. Pretendo tamb\u00e9m demonstrar como diversos
\nrevolucion\u00e1rios j\u00e1 demonstraram a extrema import\u00e2ncia desta tarefa em seus escritos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"A educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica est\u00e1 presente tamb\u00e9m na forma como levamos os conte\u00fados de agita\u00e7\u00e3o e propaganda para a classe trabalhadora.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[223],"class_list":["post-28597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geral","tag-3a"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-7rf","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28597"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28597\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}