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MANIFIESTO DE PARTIDOS COMUNISTAS DE LATINOAM\u00c9RICA EN DEFENSA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y DE LAS LUCHAS ANTICAPITALISTAS Y ANTIIMPERIALISTAS<\/p>\n
La invasi\u00f3n de los imperios espa\u00f1ol y portugu\u00e9s en las tierras de Abya Yala, de Pindorama o Tawantinsuyu, [1] entre los siglos XV y XVI, result\u00f3 en la esclavitud, expropiaci\u00f3n y muerte de millones de ind\u00edgenas. A ra\u00edz de la expansi\u00f3n del capitalismo comercial, se instaur\u00f3 el proyecto colonial a trav\u00e9s de la apropiaci\u00f3n de la tierra y el agua, el saqueo de los recursos naturales y consolidaci\u00f3n de un poder pol\u00edtico basado en m\u00faltiples violencias en contra de los pueblos originarios.<\/p>\n
En el \u00e1mbito del proyecto colonial, los ind\u00edgenas, sus modos de vida y sus cosmovisiones eran consideradas insignificantes. Trat\u00e1ndolos como seres inferiores y\/o salvajes, el d\u00ednamo de la acumulaci\u00f3n de capital orden\u00f3 relaciones sociales que despreciaban la organizaci\u00f3n previa de los pueblos originarios y exig\u00edan el trabajo de sus individuos para la realizar la extracci\u00f3n de minerales, la agricultura y la ganader\u00eda. Independiente del tipo de explotaci\u00f3n hecha \u2013 mita, encomienda, aldeamientos, entre otros \u2013 prevaleci\u00f3 el orden econ\u00f3mico capitalista, te\u00f1ido de una visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica del mundo. Se estima que m\u00e1s de 50 millones de ind\u00edgenas fueron asesinados a lo largo de siglos de empresa colonial. Indudablemente, uno de los m\u00e1s grandes genocidios registrados en la historia de la humanidad.<\/p>\n
La independencia de los pa\u00edses latinoamericanos de la dominaci\u00f3n imperial europea, en el siglo XIX, no result\u00f3 en la superaci\u00f3n de las bases fundamentales de la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n en contra de los ind\u00edgenas. A pesar del importante papel ejercido por estos \u00faltimos en las luchas impulsadas en contra lo que quedaba del proyecto colonial de dominaci\u00f3n, el derecho de los pueblos originarios sobre las tierras, el agua y otros bienes de la naturaleza qued\u00f3 en buena medida prohibido. Las diferentes fracciones de la clase dominante fueron las encargadas de evitar que la transici\u00f3n hacia la independencia pol\u00edtica condujera a una ruptura revolucionaria que transformar\u00e1 la antigua estructura econ\u00f3mico-pol\u00edtica y que la problem\u00e1tica y demandas de los pueblos ind\u00edgenas asumiera un punto central en la agenda de los nuevos Estados Nacionales. En ese sentido, se acord\u00f3 un orden jur\u00eddico-pol\u00edtico para otorgarle legalidad al despojo y la mercantilizaci\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas \u2013 sostenida en la doctrina de tierra nullius \u2013 y, adem\u00e1s, como se ha registrado en Brasil, se consider\u00f3 a los ind\u00edgenas restantes en v\u00edas de extinci\u00f3n.<\/p>\n
Durante el siglo XX ha logrado proyecci\u00f3n el discurso de la integridad y de la consolidaci\u00f3n territorial de los pa\u00edses latinoamericanos. Se hizo com\u00fan exhortar a la ocupaci\u00f3n de \u00e1reas de frontera y alejadas de los centros m\u00e1s poblados. En nombre del desarrollo, grandes proyectos piloteados por el Estado y por empresas nacionales o extranjeras impactaron directamente los territorios de los pueblos ind\u00edgenas, exacerbando el despojo de sus miembros. El advenimiento de la crisis del capital, en el comienzo de la d\u00e9cada de 1970, gener\u00f3 un arreglo pol\u00edtico-econ\u00f3mico formado, en rigor, por una reestructuraci\u00f3n productiva, por diversas desreglamentaciones (fiscal, monetaria, laboral, ambiental, agraria, etc.), por el surgimiento del Estado neoliberal y por la financiarizaci\u00f3n de la econom\u00eda global. Desde entonces se ha incrementado la ofensiva capitalista sobre los bienes de la naturaleza. La tierra, el agua, los \u00e1rboles, las semillas, los minerales, entre otros elementos, se han convertido en el objetivo de las embestidas de las corporaciones empresariales que anhelan monopolizarlos y convertirlos en mercanc\u00edas y\/o activos en las Bolsas de Valores.<\/p>\n
La presente ofensiva capitalista involucra a las corporaciones empresariales arraigadas en el centro de la econom\u00eda capitalista en estrecha articulaci\u00f3n con las fracciones de la burgues\u00eda ubicadas en los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, ansiosas por incorporar los bienes de la naturaleza a su cartera de productos y obtener ganancias. Se trata de una ofensiva que presiona a los territorios ind\u00edgenas y en \u00faltima instancia provoca la expropiaci\u00f3n de las tierras de los pueblos originarios. La expansi\u00f3n de la extracci\u00f3n de minerales en tierras ind\u00edgenas es uno de los ejemplos m\u00e1s evidentes. Adem\u00e1s de la miner\u00eda ilegal propiciada por agentes exportadores, existen proyectos llevados a cabo por grandes empresas mineras y productoras de hidrocarburos, las cuales en cooperaci\u00f3n con los Estados nacionales y la coordinaci\u00f3n internacional a trav\u00e9s del IIRSA-COSIPLAN, sustraen minerales y canalizan ductos, proyectan v\u00edas, ferrov\u00edas y puertos para la exportaci\u00f3n de las materias primas, dejando un rastro de destrucci\u00f3n ambiental, da\u00f1os a la salud humana y fuertes divisiones entre las comunidades y pueblos ind\u00edgenas y campesinos. Destacamos la contaminaci\u00f3n del agua por metales pesados y la contaminaci\u00f3n de las personas por productos potencialmente cancer\u00edgenos y\/o alerg\u00e9nicos. Se public\u00f3 recientemente un informe el cual se\u00f1ala que 8.000 ind\u00edgenas, pertenecientes a 11 comunidades de la provincia de Espinar, Departamento de Cusco, Per\u00fa, poseen niveles preocupantes de mercurio, plomo y ars\u00e9nico en sus cuerpos, debido a la actividad minera alrededor de sus aldeas. En Bolivia tambi\u00e9n hay casos alarmantes de contaminaci\u00f3n humana. Una encuesta ha descubierto que ind\u00edgenas del pueblo Ese Ejja, ubicados en las comunidades Eyiyo Quibo (un poco m\u00e1s al norte de La Paz) y Portachuelo (estado de Pando) presentan niveles alarmantes de mercurio en sus cuerpos, debido muy probablemente a la extracci\u00f3n de oro en la orilla del r\u00edo Beni. [2]<\/p>\n
Vale la pena mencionar la situaci\u00f3n del pueblo ind\u00edgena Ai\u2019Kofan, ubicado en la Amazon\u00eda ecuatoriana, donde se han reportado innumerables ocasiones de contaminaci\u00f3n del agua por actividades extractivas-industriales, como en el emblem\u00e1tico episodio de responsabilidad de Texaco (Chevron). En el caso del Arco Minero del Orinoco, el Estado venezolano ha creado una legislaci\u00f3n sobre 111 mil Km2, que facilita a capitales nacionales y extranjeros la posesi\u00f3n territorial para la extracci\u00f3n de oro, en un espacio geogr\u00e1fico superpuesto a los territorios ocupados por los pueblos Yekuana, E\u00f1ep\u00e1, Pem\u00f3n, Hivi, Mapoyo, entre otros: las reacciones ind\u00edgenas no han obtenido buena aceptaci\u00f3n estatal, por el contrario las respuestas pasan por crear un expediente medi\u00e1tico de conspiraci\u00f3n y secesionismo ind\u00edgena o la asimilaci\u00f3n-cooptaci\u00f3n de defensores ind\u00edgenas a trav\u00e9s de partidos pol\u00edticos proclives a los intereses de mineros y Estado. En ese momento los ind\u00edgenas del pueblo Shuar Arutam, que viven en la Cordillera del C\u00f3ndor, en el extremo sureste de Ecuador, realizan protestas para evitar que otra compa\u00f1\u00eda minera ingrese en su territorio sin su consentimiento. En la \u00faltima d\u00e9cada el territorio de los Arutam fue invadido por proyectos mineros llevados a cabo, sobre todo, por multinacionales y con fuerte apoyo del Estado. Este tipo de luchas contra las actividades extractivas y contra el despojo de tierras y territorios ind\u00edgenas se registran en M\u00e9xico, Guatemala, Honduras, Chile, Paraguay, solo para mencionar otros m\u00e1s.<\/p>\n
El acaparamiento sistem\u00e1tico de tierras ind\u00edgenas por parte de particulares o empresas del agronegocio, la miner\u00eda, la energ\u00eda y los fondos de inversi\u00f3n constituye un cap\u00edtulo indiscutible en la ofensiva del capital. El acaparamiento es la apropiaci\u00f3n ilegal de tierras y puede estar precedido por una deforestaci\u00f3n deliberada del \u00e1rea y su consecuente comercializaci\u00f3n, adem\u00e1s de la aplicaci\u00f3n de mecanismos de cooptaci\u00f3n de liderazgos y de violencia criminal y terrorista contra las resistencias ind\u00edgenas y campesinas. Debe considerarse que el fen\u00f3meno del acaparamiento forma parte del proceso de acumulaci\u00f3n primitiva y originaria de capital, el cual se extiende en el tiempo, que genera la expropiaci\u00f3n de los pueblos originarios y la conversi\u00f3n de las tierras y de los bienes de la naturaleza, bajo su salvaguardia, en propiedad privada. Esto hace parte de una etapa de profundizaci\u00f3n del capitalismo, que busca continuar con la expansi\u00f3n de monocultivos, el expolio de los bienes de la naturaleza y la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo ind\u00edgena y campesina.<\/p>\n
El ritmo y tono de ese proceso son diversos, con componentes particulares en cada formaci\u00f3n social de Am\u00e9rica Latina. En Brasil existen a menudo las invasiones realizadas por acaparadores que anhelan apropiarse de parte de las tierras ind\u00edgenas y luego asegurar la amnist\u00eda de su acto mediante una decisi\u00f3n del parlamento federal, como ha ocurrido en otras ocasiones.[3] Hay muchos ejemplos de acaparamiento de tierras en la Amazon\u00eda brasile\u00f1a, como se registra en la reserva ind\u00edgena Uru Eu Wau Wau, en el estado de Rond\u00f4nia, cuyas parcelas se comercializan en el Facebook, y como se ve en la Tierra Ind\u00edgena del pueblo Kayabi, entre los estados de Mato Grosso y de Par\u00e1, en la cual se verifica, incluso, la invasi\u00f3n llevada a cabo por Brookfield, fondo canadiense que gestiona muchos activos en Nuestra Am\u00e9rica. El Chaco argentino tambi\u00e9n es escenario de estas iniciativas. La expansi\u00f3n de los monocultivos de granos y la ganader\u00eda han provocado la supresi\u00f3n de los bosques utilizados desde tiempos inmemoriales por el pueblo Wichi. Uno de los dos principales actores de este masivo acaparamiento en el norte de Argentina es el grupo Cresud, que controla miles de hect\u00e1reas en la provincia de Salta y cuenta con el consentimiento del Estado.<\/p>\n
Similar situaci\u00f3n se da en el Per\u00fa en donde la expansi\u00f3n de los proyectos agro-industriales (cultivo de la palma aceitera), explotaci\u00f3n de hidrocarburos y extracci\u00f3n de madera han reducido los territorios de los pueblos ind\u00edgenas u originarios, situaci\u00f3n que se agrava con la expansi\u00f3n de la miner\u00eda ilegal y el narcotr\u00e1fico, que en los \u00faltimos a\u00f1os han invadido las reservas ind\u00edgenas, \u00e1reas protegidas, parque nacionales y zonas de amortiguamiento, los cuales no solo son territorios protegidos por su biodiversidad sino que tambi\u00e9n son habitados por pueblos originarios o ind\u00edgenas no contactados y en aislamiento voluntario.[4] Cabe se\u00f1alar que, en el caso de los pueblos ind\u00edgenas del Per\u00fa, se dio una larga batalla que dio como resultado la Ley N\u00b0 28736, que ha permitido entre otras cosas, el reconocimiento administrativo de estos pueblos con la inscripci\u00f3n en la Superintendencia Nacional de los Registros P\u00fablicos, que es un \u00f3rgano adscrito al Ministerio de Justicia del Per\u00fa. El reconocimiento administrativo de su existencia y de su territorio de 3 millones de hect\u00e1reas impide el otorgamiento de cualquier tipo de concesiones administrativas para la explotaci\u00f3n de recursos naturales en dichos territorios, pero no impide las actividades ilegales ya sean por ausencia del Estado, la negligencia o la actuaci\u00f3n estatal a favor de hacendados y mineros. Estos tres rasgos caracterizan a la pol\u00edtica de tierras y frontera del Estado venezolano en relaci\u00f3n al territorio de los pueblos Yukpa, Bar\u00ed y Yanshitu en la regi\u00f3n de Perij\u00e1, fronteriza con Colombia.<\/p>\n
Los datos dan cuenta de un proceso de despojo territorial acelerado, persecuci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n a partir de la d\u00e9cada 1960 y la m\u00e1s tenaz amenaza a los pueblos ind\u00edgenas y a la naturaleza, con proyectos minero-extractivistas sobre una superficie proyectada de 159 mil hect\u00e1reas de minas del hidrocarburo a cielo abierto. Y a pesar de las movilizaciones ind\u00edgenas de la d\u00e9cada de 1990 y 2000, para detener la miner\u00eda y reclamar los derechos establecidos en la constituci\u00f3n nacional (1999), cada a\u00f1o aparecen actores convocados por el Estado para realizar inversiones mineras en los territorios Yukpa, Bar\u00ed, Yanshitu. El ultimo hecho fue la creaci\u00f3n de la empresa Sociedad An\u00f3nima Carbones de Turqu\u00eda y Venezuela con la finalidad de reiniciar la explotaci\u00f3n de dos minas en la regi\u00f3n de Guasare, al norte de Perij\u00e1, colindante con el territorio ocupado por ind\u00edgenas Wayu\u00fa; antes empresas de origen Ruso y Chino hicieron lo mismo. A la amenaza extractivista le sale a la par la ambigua titulaci\u00f3n de tierras al pueblo Yukpa en los \u00faltimos diez a\u00f1os, ya que, con este acto de entrega de t\u00edtulos de tierras, el Estado ha dejado claro la reserva de derechos de terceros, l\u00e9ase, mineros y ganaderos, quienes son los actores que le disputan a los pueblos ind\u00edgenas el territorio. En materia ambiental y antropol\u00f3gica, el Estado venezolano ha proyectado a Perij\u00e1 como una zona de sacrificio ambiental y \u00e9tnico-cultural, en virtud de la expansi\u00f3n de las inversiones extractivistas y la satisfacci\u00f3n de la demanda internacional de carb\u00f3n y otras materias primas.<\/p>\n
Al acaparamiento de tierras se suma la desencadena criminalizaci\u00f3n y judicializaci\u00f3n contra los pueblos ind\u00edgenas, que ha derivado en episodios de violencia policial y militar, encarcelamiento de l\u00edderes y desalojo de familias de sus tierras. En Paraguay, la reciente aprobaci\u00f3n de una ley, con el consentimiento del gobierno paraguayo y atendiendo a las demandas de los terratenientes de ese pa\u00eds, abri\u00f3 el camino a una represi\u00f3n flagrante. La nueva ley modific\u00f3 un art\u00edculo del c\u00f3digo penal y estableci\u00f3 la posibilidad de prisi\u00f3n para los ind\u00edgenas que deseen defender o retomar sus territorios. Varios miembros de los pueblos MBy\u2019a Guaran\u00ed y Ava Guaran\u00ed fueron directamente afectados por esa medida. En Venezuela el pueblo Yukpa cuenta un tr\u00e1gico haber de 13 ind\u00edgenas muertos a cargo de sicarios y cuerpos militares. El hecho ocurri\u00f3 en la comunidad Yukpa Kuse, cuenca del r\u00edo Yaza, regi\u00f3n de Perij\u00e1, en la cual la violencia ganadera, la persecuci\u00f3n militar, la criminalizaci\u00f3n y encarcelamiento de varios Yukpa ha sido motivo de protestas y movilizaciones continuas desde 2013 en la capital de la provincia y en Caracas. La impunidad de los cr\u00edmenes, ante todo, la impunidad de los ganaderos autores intelectuales, las agresiones, amenazas y secuestro mantienen en una situaci\u00f3n de riesgo constante a varias comunidades Yukpa, mientras el Ministerio P\u00fablico no da continuidad a los juicios y denuncias.<\/p>\n
Los pueblos ind\u00edgenas no contactados y en aislamiento voluntario comprenden territorios transfronterizos de casi toda Am\u00e9rica del Sur. En el caso peruano existen documentados 20 comunidades ind\u00edgenas no contactadas, entre ellos se encuentran los kakataibos, isconahuas, matsigenkas, mashco- piros, mastanahuas, murunahuas (o chitonahuas), nantis y yoras, ubicados entre las fronteras amaz\u00f3nicas de Per\u00fa y Brasil. Los problemas que enfrentan estos pueblos radican principalmente en las actividades expansivas de la tala y la explotaci\u00f3n de los hidrocarburos que en muchos de los casos deben atravesar sus territorios. Pero los peligros no se quedan all\u00ed, sino que existe desde hace 400 a\u00f1os con la llegada de los conquistadores europeos: las actividades misioneras. Estas actividades realizadas en el pasado colonial por la iglesia cat\u00f3lica trajeron consigo no solo el detrimento de las culturas ind\u00edgenas, allanaron el camino para la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n de sus habitantes (esclavismo cauchero), sino nuevas enfermedades que diezmaron miles de pueblos a lo largo de Am\u00e9rica. Las actividades misioneras no han cesado, desde los a\u00f1os 60 del siglo pasado, en que las misiones de religiones protestantes, evang\u00e9licas penetraron en los asentamientos ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda, ha iniciado no solo un proceso de desarraigo cultural, ling\u00fc\u00edstico-educativo-confesional, sino que tambi\u00e9n llevaron nuevas enfermedades, actividades que persisten en la actualidad sin que ning\u00fan Estado establezca l\u00edmites a sus proyectos de expansi\u00f3n (ling\u00fc\u00edstico-educativa-confesional-pol\u00edtica) en territorios de los pueblos ind\u00edgenas en aislamiento voluntario y los no contactados.<\/p>\n
Dado lo anterior, varios partidos comunistas de Am\u00e9rica Latina, con una amplia y reconocida trayectoria de luchas en sus respectivos pa\u00edses, publican este manifiesto. Es un llamado al acompa\u00f1amiento a la lucha que realizan los pueblos ind\u00edgenas en defensa de sus bienes comunes y de sus condiciones vitales de existencia. Es un llamado a conceder una titularidad jur\u00eddica, colectiva e inalienable sobre espacios geogr\u00e1ficos que ocupan ancestralmente y le dan sentido a bienes nacionales asociados a la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica, a la autonom\u00eda y autogobierno de los pueblos ind\u00edgenas del continente. Es un llamado a oponerse, conjuntamente con estos, al avance del capital y al proyecto de dominaci\u00f3n burguesa sobre sus territorios. Se parte de la premisa de que las tareas inmediatas para suplantar o derrotar los diferentes expedientes lanzados en contra de los pueblos ind\u00edgenas deben combinarse con la estrategia de superaci\u00f3n del orden capitalista y por supuesto del racismo. En el per\u00edodo hist\u00f3rico actual no hay duda de que el modo de producci\u00f3n capitalista es absolutamente incapaz de asegurar la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y el respeto a sus formas de vida. El ejercicio de este derecho es absolutamente imposible en el capitalismo.<\/p>\n
En este sentido, los partidos que suscriben el actual manifiesto pretenden construir un foro de discusi\u00f3n permanente que contemple la realidad que viven los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina y, adem\u00e1s, funcione como un espacio calificado para la coordinaci\u00f3n de acciones pol\u00edticas. Es una iniciativa colectiva que est\u00e1 abierta a la colaboraci\u00f3n de otras organizaciones pol\u00edticas que apoyan esta perspectiva anticapitalista y antiimperialista.<\/p>\n
\u00a1Viva los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina!
\n\u00a1Todo el apoyo a las luchas anticapitalistas y antiimperialistas!
\nAm\u00e9rica Latina, 20 de mayo de 2022.
\nPartido Comunista Brasile\u00f1o
\nPartido Guatemalteco del Trabajo
\nPartido del Pueblo de Panam\u00e1
\nPartido Comunista de Ecuador
\nPartido Comunista de Bolivia
\nPartido Comunista de Chile
\nPartido Comunista de Venezuela
\nPartido Comunista Peruano<\/p>\n
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Notas:<\/strong><\/p>\n 1\u00a0Ejemplos de nombres dados por diferentes pueblos ind\u00edgenas a su lugar de vida antes de la\u00a0invasi\u00f3n colonial. Es decir, antes de ser llamado continente americano, las tierras de los pueblos\u00a0originarios recibieron diferentes nombres.<\/p>\n 2 Es necesario mencionar que Bolivia se destaca en el comercio mundial de mercurio, ocupando las primeras posiciones entre los pa\u00edses importadores del metal.<\/p>\n 3 Un proyecto de ley (PL) est\u00e1 en tr\u00e1mite en el parlamento brasile\u00f1o, conocido con el apodo de PL del acaparamiento, cuyo contenido legaliza nuevas \u00e1reas invadidas, especialmente, en la Amazon\u00eda.<\/p>\n