O capitalismo e os seus defensores mant\u00eam a domina\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s dos “recursos materiais” sob o seu comando, especialmente o aparelho de estado, e suas empresas produtivas, financeiras e comerciais, bem como atrav\u00e9s da manipula\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia popular via ide\u00f3logos, jornalistas, acad\u00e9micos e publicit\u00e1rios que fabricam os argumentos e a linguagem para enquadrar as quest\u00f5es do dia.<\/p>\n
Hoje as condi\u00e7\u00f5es\u00a0materiais <\/em>para a vasta maioria dos trabalhadores deterioram-se drasticamente pois a classe capitalista descarrega todo o fardo da crise e da recupera\u00e7\u00e3o dos seus lucros sobre as costas das classes assalariadas. Um dos aspectos gritantes deste cont\u00ednuo rebaixamento de padr\u00f5es de vida \u00e9 a aus\u00eancia at\u00e9 agora de um grande levantamento social. A Gr\u00e9cia e a Espanha, com mais de 50% de desemprego na faixa et\u00e1ria dos 16-24 anos e aproximadamente 25% de desemprego geral, experimentaram uma d\u00fazia de greves gerais e numerosos protestos nacionais com muitos milh\u00f5es de pessoas; mais n\u00e3o provocou qualquer mudan\u00e7a real de regime ou de pol\u00edticas. Os despedimentos em massa, os sal\u00e1rios penosos, os cortes em pens\u00f5es e servi\u00e7os sociais continuam. Em outros pa\u00edses, como a It\u00e1lia, Fran\u00e7a e Inglaterra, protestos e descontentamento manifestam-se na arena eleitoral, com governantes afastados e substitu\u00eddos pela oposi\u00e7\u00e3o tradicional. Mas no decorrer da agita\u00e7\u00e3o social e da profunda eros\u00e3o s\u00f3cio-econ\u00f3mica das condi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas e de vida, a ideologia dominante que informa os movimentos, sindicatos e oposi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e9\u00a0reformista:<\/em>Apelos para\u00a0defender benef\u00edcios sociais existentes, aumentar <\/em>despesas p\u00fablicas e investimentos, pela expans\u00e3o do papel do estado onde a actividade do sector privados deixou de investir ou empregar. Por outras palavras, a esquerda prop\u00f5e conservar um passado em que o capitalismo estava arreado com o estado previd\u00eancia.<\/p>\n O problema \u00e9 que este “capitalismo do passado” foi-se e um novo capitalismo mais virulento e intransigente emergiu forjando uma nova estrutura mundial e um poderoso aparelho de estado obstinado e imune a todos os apelos por “reforma” e reorienta\u00e7\u00e3o. A confus\u00e3o, frustra\u00e7\u00e3o e m\u00e1 direc\u00e7\u00e3o da oposi\u00e7\u00e3o popular de massa \u00e9, em parte, devido \u00e0 adop\u00e7\u00e3o por escritores, jornalistas e acad\u00e9micos de esquerda dos conceitos e linguagem adoptados pelos seus advers\u00e1rios capitalistas: linguagem concebida para obscurecer as verdadeiras rela\u00e7\u00f5es sociais de explora\u00e7\u00e3o brutal, o papel central das classes dominantes na revers\u00e3o de ganhos sociais e as liga\u00e7\u00f5es profundas entre a classe capitalista e o estado. Publicit\u00e1rios, acad\u00e9micos e jornalistas elaboraram toda uma litania de conceitos e termos que perpetuam o dom\u00ednio capitalista e desviam seus cr\u00edticos e suas v\u00edtimas dos que perpetram o seu dr\u00e1stico deslizamento rumo ao empobrecimento em massa.<\/p>\n Mesmo quando formulam suas cr\u00edticas e den\u00fancias, os cr\u00edticos do capitalismo utilizam a linguagem e os conceitos dos seus apologistas. <\/em>Na medida em que a linguagem do capitalismo entrou no linguajar geral da esquerda, a classe capitalista estabeleceu a hegemonia ou domina\u00e7\u00e3o sobre os seus antigos advers\u00e1rios. Pior, a esquerda, ao combinar alguns dos conceitos b\u00e1sicos do capitalismo com a cr\u00edtica aguda, cria ilus\u00f5es acerca da possibilidade de reformar “o mercado” para servir objectivos populares. Isto faz com que falhe a identifica\u00e7\u00e3o das ideias mestras das for\u00e7as sociais que devem ser expulsas dos comandos da economia e do imperativo de desmantelar o estado dominado pela classe. Enquanto a esquerda denuncia a crise capitalista e os salvamentos do estado, a sua pr\u00f3pria pobreza de pensamento mina o desenvolvimento da ac\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de massa. Neste contexto a “linguagem” da oculta\u00e7\u00e3o torna-se uma “for\u00e7a material” \u2013 um ve\u00edculo do poder capitalista, cuja utiliza\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria \u00e9 desorientar e desarmar seus cr\u00edticos intelectuais atrav\u00e9s do uso de termos, estruturas conceptuais e linguagem que dominam a discuss\u00e3o da crise capitalista.<\/p>\n Eufemismos chave ao servi\u00e7o da ofensiva capitalista <\/strong><\/p>\n Os eufemismos t\u00eam um duplo significado: O que os termos implicam\u00a0(connote) <\/em>e o que eles realmente significam. Concep\u00e7\u00f5es eufem\u00edsticas sob o capitalismo implicam uma realidade favor\u00e1vel ou comportamento aceit\u00e1vel e actividade totalmente dissociada do engrandecimento da riqueza da elite e da concentra\u00e7\u00e3o de poder e privil\u00e9gio. Os eufemismos disfar\u00e7am o impulso das elites do poder para impor medidas espec\u00edficas de classe e para reprimir\u00a0sem serem adequadamente identificados, <\/em>responsabilizados e opostos pela ac\u00e7\u00e3o popular de massa.<\/p>\n O eufemismo mais comum \u00e9 a palavra “mercado”, a qual \u00e9 dotada de caracter\u00edsticas e poderes humanos. Como tal, dizem-nos que “o mercado exige cortar sal\u00e1rios” desligado da classe capitalista. Mercados, interc\u00e2mbio de mercadorias ou compra e venda de bens, t\u00eam existido h\u00e1 milhares de anos em diferentes sistemas sociais em contextos altamente diferenciados. Eles t\u00eam sido globais, nacionais, regionais e local. Envolvem diferentes actores s\u00f3cio-econ\u00f3micos e compreendem unidades econ\u00f3micas muito diferentes, as quais v\u00e3o desde casas comerciais gigantes promovidas pelo Estado at\u00e9 ao n\u00edvel de aldeias camponesas de semi-subsist\u00eancia e pra\u00e7as de cidades. Existiram “mercados” em todas as sociedades complexas: escravocratas, feudais, mercantis e em primitivas ou tardias sociedades capitalistas competitivas, monopolistas industriais e financeiras.<\/p>\n Ao discutir e analisar “mercados” e compreender as transac\u00e7\u00f5es (quem beneficia e quem perde), deve-se claramente identificar as classes sociais que dominam as transac\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas. Escrever na generalidade acerca de “mercados” \u00e9 enganoso porque os mercados n\u00e3o existem independentemente das rela\u00e7\u00f5es sociais que definem o que \u00e9 produzido e vendido, como \u00e9 produzido e que configura\u00e7\u00f5es de classe modelam o comportamento dos produtores, vendedores e do trabalho. A realidade do mercado de hoje \u00e9 definida por corpora\u00e7\u00f5es e bancos multinacionais gigantescos, os quais dominam o trabalho e os mercados de\u00a0commodities. <\/em>Escrever de “mercados” como se operassem numa esfera acima e para al\u00e9m das brutais desigualdades de classe \u00e9 esconder a ess\u00eancia das rela\u00e7\u00f5es de classe contempor\u00e2neas.<\/p>\n Fundamental para qualquer entendimento, mas ignorado pela discuss\u00e3o contempor\u00e2nea, \u00e9 o poder incontestado dos propriet\u00e1rios capitalistas dos meios de produ\u00e7\u00e3o e de distribui\u00e7\u00e3o, a propriedade capitalista da publicidade, os banqueiros capitalistas que concedem ou negam cr\u00e9dito e os respons\u00e1veis do estado nomeados pelos capitalistas que “regulamentam” ou desregulamentam rela\u00e7\u00f5es de troca. Os resultados das suas pol\u00edticas s\u00e3o atribu\u00eddos \u00e0s eufem\u00edsticas exig\u00eancias do “mercado” as quais parecem estar divorciadas da realidade brutal. Portanto, como insinuam os propagandistas, ir contra “o mercado” \u00e9 opor-se ao interc\u00e2mbio de bens. Isto \u00e9 claramente absurdo. Em contraste, identificar exig\u00eancias capitalistas sobre o trabalho, incluindo redu\u00e7\u00f5es em sal\u00e1rios, bem-estar e seguran\u00e7a, \u00e9 confrontar uma forma exploradora espec\u00edfica de comportamento de mercado onde capitalistas procuram ganhar lucros mais altos contra os interesses e o bem-estar da maioria dos trabalhadores assalariados.<\/p>\n Ao confundirem rela\u00e7\u00f5es de mercado exploradoras sob o capitalismo com mercados em geral, os ide\u00f3logos alcan\u00e7am v\u00e1rios resultados: Eles disfar\u00e7am o papel principal dos capitalistas quando evocam uma institui\u00e7\u00e3o com conota\u00e7\u00f5es positivas, isto \u00e9, um “mercado” onde pessoas compram bens de consumo e “socializam-se” com amigos e conhecidos. Por outras palavras, quando “o mercado”, o qual \u00e9 retratado como um amigo e benfeitor da sociedade, imp\u00f5e pol\u00edticas presumivelmente penosas \u00e9 para o bem-estar da comunidade. Pelo \u00e9 o que os propagandistas dos neg\u00f3cios querem que o p\u00fablico acredite ao mercadejarem sua virtuosa imagem do “mercado”; eles mascaram o comportamento predat\u00f3rio do capital na ca\u00e7a por maiores lucros.<\/p>\n Um dos eufemismos mais comuns lan\u00e7ado em meio a esta crise econ\u00f3mica \u00e9 “austeridade”, um termo utilizado para encobrir as duras realidades de cortes draconianos em sal\u00e1rios, pens\u00f5es e bem-estar p\u00fablico e o aumento dr\u00e1stico de impostos regressivos (IVA). Medidas de “austeridade” significam pol\u00edticas para proteger e mesmo aumentar subs\u00eddios do estado a neg\u00f3cios, criar lucros mais altos para o capital e maiores desigualdades entre os 10% do topo e os 90% da base. “Austeridade” implica auto-disciplina, simplicidade, parcim\u00f3nia, poupan\u00e7a, responsabilidade, limites em luxos e gastos sup\u00e9rfluos, evitar a satisfa\u00e7\u00e3o imediata em benef\u00edcio da seguran\u00e7a futura \u2013 uma esp\u00e9cie de calvinismo colectivo. A conota\u00e7\u00e3o da palavra \u00e9 o sacrif\u00edcio compartilhado hoje para bem-estar futuro de todos.<\/p>\n Contudo, na pr\u00e1tica “austeridade” descreve pol\u00edticas que s\u00e3o concebidas pela elite financeira para implementar redu\u00e7\u00f5es no padr\u00e3o de vida de uma classe espec\u00edfica e em servi\u00e7os sociais (tais como sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o) dispon\u00edveis para trabalhadores e empregados assalariados. Significa que fundos p\u00fablicos podem ser desviados numa extens\u00e3o ainda maior para pagar altos juros a possuidores de t\u00edtulos ricos enquanto sujeitam a pol\u00edtica p\u00fablica aos ditames dos senhores do capital financeiro.<\/p>\n Ao inv\u00e9s de falar de “austeridade”, com sua conota\u00e7\u00e3o de severa auto-disciplina, os cr\u00edticos de esquerda deveriam descrever claramente as pol\u00edticas da classe dominante contra o trabalho e as classes assalariadas, as quais aumentam desigualdades e concentram no topo ainda mais riqueza e poder. Pol\u00edticas de “austeridade” s\u00e3o portanto uma express\u00e3o de como as classes dominantes utilizam o estado para comutar o fardo do custo da sua crise econ\u00f3mica para cima do trabalho.<\/p>\n Os ide\u00f3logos das classes dominantes apropriaram-se de conceitos e termos, os quais a esquerda originalmente utilizou para o avan\u00e7o de melhorias em padr\u00f5es de vida e que se voltaram contra si. Dois destes eufemismos, tomados da esquerda, s\u00e3o “reforma” e “ajustamento estrutural”. “Reforma, durante muitos s\u00e9culos, referia-se a mudan\u00e7as, as quais diminu\u00edam desigualdades e aumentavam a representa\u00e7\u00e3o popular. “Reformas” eram mudan\u00e7as positivas que promoviam o bem-estar p\u00fablico e a restri\u00e7\u00e3o do abuso de poder por regimes olig\u00e1rquicos ou plutocr\u00e1ticos. Ao longo das \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas, contudo, importantes acad\u00e9micos, economistas, jornalistas e respons\u00e1veis da banca internacional subverteram o significado de “reforma” transformando-o no seu oposto: agora refere-se \u00e0 elimina\u00e7\u00e3o de direitos do trabalho, ao fim da regulamenta\u00e7\u00e3o p\u00fablica do capital e \u00e0 redu\u00e7\u00e3o de subs\u00eddios p\u00fablicos que tornavam a alimenta\u00e7\u00e3o e o combust\u00edvel acess\u00edveis aos pobres. No vocabul\u00e1rio capitalista de hoje “reforma” significa reverter mudan\u00e7as progressistas e restaurar os privil\u00e9gios de monop\u00f3lios privados. “Reforma” significa acabar com a seguran\u00e7a de emprego e facilitar despedimentos maci\u00e7os de trabalhadores pelo rebaixamento ou elimina\u00e7\u00e3o da indemniza\u00e7\u00e3o por despedimento. “Reforma” j\u00e1 n\u00e3o significa mudan\u00e7as sociais positivas; agora significa reverter aquelas mudan\u00e7as arduamente conquistas e restaurar o poder irrestrito do capital. Significa um retorno \u00e0 fase primitiva e mais brutal do capital, antes de existirem organiza\u00e7\u00f5es de trabalhadores e quando a luta de classe era suprimida. Portanto “reforma” agora significa restaurar privil\u00e9gios, poder e lucro para os ricos.<\/p>\n De um modo semelhante, os cortes\u00e3os lingu\u00edsticos da profiss\u00e3o econ\u00f3mica puseram o termo “estrutural”, como em “ajustamento estrutural”, ao servi\u00e7o do poder desenfreado do capital. Ainda na d\u00e9cada de 1970 a mudan\u00e7a “estrutural” referia-se \u00e0 redistribui\u00e7\u00e3o da terra dos grandes latifundi\u00e1rios para os destitu\u00eddos de terra; uma mudan\u00e7a de poder dos plutocratas para as classes populares. “Estruturas” referia-se \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o do poder privado concentrado no estado e na economia. Hoje, contudo, “estrutura” refere-se \u00e0s institui\u00e7\u00f5es e pol\u00edticas p\u00fablicas, as quais tiveram origem nas lutas do trabalho e da cidadania para proporcionar seguran\u00e7a social, para proteger o bem-estar, sa\u00fade e aposenta\u00e7\u00e3o de trabalhadores. “Mudan\u00e7as estruturais” s\u00e3o agora o eufemismo para esmagar aquelas institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, acabar com os constrangimentos ao comportamento predat\u00f3rio do capital e destruir a capacidade do trabalho para negociar, lutar ou preservar seus avan\u00e7os sociais.<\/p>\n O termo “ajustamento”, como em “ajustamento estrutural” (AS), \u00e9 em si pr\u00f3prio um eufemismo suave que implica sintonia fina, a modula\u00e7\u00e3o cuidadosa de institui\u00e7\u00f5es e pol\u00edticas p\u00fablicas que apoiam a sa\u00fade e o equil\u00edbrio. Mas, na realidade, “ajustamento estrutural” representa um ataque frontal ao sector p\u00fablico e um desmantelamento geral de legisla\u00e7\u00e3o protectora e de ag\u00eancias p\u00fablicas organizadas para proteger o trabalho, o ambiente e os consumidores. “Ajustamento estrutural” mascara um assalto sistem\u00e1tico aos padr\u00f5es de vida do povo em benef\u00edcio da classe capitalista.<\/p>\n A classe capitalista tem cultivado uma safra de economistas e jornalistas que apregoam pol\u00edticas brutais em linguagem suave, evasiva e enganosa a fim de neutralizar a oposi\u00e7\u00e3o popular. Infelizmente, muito dos seus cr\u00edticos “de esquerda” tendem a apoiar-se na mesma terminologia.<\/p>\n Dada a corrup\u00e7\u00e3o generalizada da linguagem, t\u00e3o difusa nas discuss\u00f5es contempor\u00e2neas acerca da crise do capitalismo, a esquerda deveria cessar de se apoiar neste conjunto enganoso de eufemismos apropriados pela classe dominante. \u00c9 frustrante ver qu\u00e3o facilmente as express\u00f5es seguintes entram no nosso discurso:<\/p>\n “Disciplina de mercado” <\/strong>\u2013 O eufemismo “disciplina” denota uma fortaleza de car\u00e1cter s\u00e9ria e consciente em face de desafios em contraposi\u00e7\u00e3o a comportamento irrespons\u00e1vel, escapista. Na realidade, quando vai a par com “mercado”, refere-se a capitalistas a aproveitarem-se de trabalhadores desempregados e utilizarem sua influ\u00eancia pol\u00edtica e o poder de despedirem massas de trabalhadores e intimidar os empregados remanescentes para maior explora\u00e7\u00e3o e excesso de trabalho, produzindo portanto mais lucro por menos pagamento. Ela tamb\u00e9m cobre a capacidade de grandes senhores capitalistas elevarem sua taxa de lucro cortando os custos sociais de produ\u00e7\u00e3o, tais como protec\u00e7\u00e3o ambiental e do trabalhador, cobertura de sa\u00fade e pens\u00f5es.<\/p>\n “Choque de mercado” \u2013 <\/strong>Refere-se a capitalistas ocupados com maci\u00e7os e abruptos despedimentos brutais, cortes em sal\u00e1rios e elimina\u00e7\u00e3o de planos de sa\u00fade e pens\u00f5es a fim de melhorar cota\u00e7\u00f5es de ac\u00e7\u00f5es, aumentar lucros e assegurar maiores b\u00f3nus para os patr\u00f5es. Ao ligar o termo suave e neutro de “mercado” com “choque”, os apologistas do capital disfar\u00e7am a identidade dos respons\u00e1veis por tais medidas, suas consequ\u00eancias brutais e os imensos benef\u00edcios desfrutados pela elite.<\/p>\n “Exig\u00eancias do mercado” \u2013 <\/strong>Esta frase eufem\u00edstica \u00e9 destinada a antropomorfizar uma categoria econ\u00f3mica, afastar a cr\u00edtica de propriet\u00e1rios reais de carne e osso, dos seus interesses de classe e do seu desp\u00f3tico estrangulamento do trabalho. Ao inv\u00e9s de “exig\u00eancias de mercado”, a frase deveria ser lida: “a classe capitalista ordena aos trabalhadores que sacrifiquem seus pr\u00f3prios sal\u00e1rios e sa\u00fade para assegurar mais lucro para as corpora\u00e7\u00f5es multinacionais” \u2013 um conceito claro que provavelmente despertar\u00e1 a ira daqueles adversamente atingidos.<\/p>\n “Livre empresa” \u2013 <\/strong>Um eufemismo que \u00e9 a combina\u00e7\u00e3o de dois conceitos reais: empresa privada para lucro privado e competi\u00e7\u00e3o livre. Ao eliminar a imagem subjacente do ganho privado para os poucos contra o interesse dos muitos, os apologistas do capital inventaram um conceito que enfatiza as virtudes individuais de “empresa” e “liberdade” em oposi\u00e7\u00e3o aos v\u00edcios econ\u00f3micos reais da cobi\u00e7a e da explora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n “Mercado livre” \u2013 <\/strong>Um eufemismo que implica competi\u00e7\u00e3o livre, justa e igual em mercados n\u00e3o regulados encobrindo a realidade da domina\u00e7\u00e3o de mercado por monop\u00f3lios e oligop\u00f3lios dependentes de maci\u00e7os salvamentos do estado em tempos de crise capitalista. “Livre” refere-se especificamente \u00e0 aus\u00eancia de regulamenta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e interven\u00e7\u00e3o do estado para defender a seguran\u00e7a dos trabalhadores bem como a do consumidor e a protec\u00e7\u00e3o ambiental. Por outras palavras, “liberdade” mascara a destrui\u00e7\u00e3o desumana da ordem c\u00edvica por capitalistas privados atrav\u00e9s do seu exerc\u00edcio desenfreado do poder econ\u00f3mico e pol\u00edtico. “Mercado livre” \u00e9 o eufemismo para o dom\u00ednio absoluto de capitalistas sobre os direitos e meios de vida de milh\u00f5es de cidad\u00e3os, na ess\u00eancia uma verdadeira nega\u00e7\u00e3o da liberdade.<\/p>\n “Recupera\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica” \u2013 <\/strong>Esta frase eufem\u00edstica significa a recupera\u00e7\u00e3o de lucros pelas grandes corpora\u00e7\u00f5es. Ela disfar\u00e7a a aus\u00eancia total de recupera\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es de vida para as classes trabalhadora e m\u00e9dia, a revers\u00e3o de benef\u00edcios sociais e as perdas econ\u00f3micas de detentores de hipotecas, devedores, os desempregados a longo prazo e propriet\u00e1rios de pequenos neg\u00f3cios em bancarrota. O que \u00e9 encoberto na express\u00e3o “recupera\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica” \u00e9 como a pauperiza\u00e7\u00e3o em massa se torna uma condi\u00e7\u00e3o chave para a recupera\u00e7\u00e3o de lucros corporativos.<\/p>\n “Privatiza\u00e7\u00e3o” \u2013 <\/strong>O termo descreve a transfer\u00eancia de empresas p\u00fablicas, habitualmente aquelas lucrativas, para capitalistas de grande escala privados, bem conectados, a pre\u00e7os bem abaixo do seu valor real, levando \u00e0 perda de servi\u00e7os p\u00fablicos, emprego p\u00fablico est\u00e1vel e custos mais elevados para os consumidores pois os novos propriet\u00e1rios privados elevam pre\u00e7os e despedem trabalhadores \u2013 tudo em nome de outro eufemismo: “efici\u00eancia”.<\/p>\n “Efici\u00eancia” \u2013 <\/strong>Efici\u00eancia aqui refere-se apenas ao balan\u00e7o de uma empresa; n\u00e3o reflecte os custos pesados da “privatiza\u00e7\u00e3o” arcados por sectores relacionados da economia. Exemplo: “privatiza\u00e7\u00f5es” dos transportes aumentam custos de neg\u00f3cios a montante a jusante tornando-os menos competitivos em compara\u00e7\u00e3o com competidores em outros pa\u00edses; “privatiza\u00e7\u00e3o” elimina servi\u00e7os em regi\u00f5es que s\u00e3o menos lucrativas, levando ao colapso econ\u00f3mico local e ao isolamento dos mercados nacionais. Frequentemente, respons\u00e1veis p\u00fablicos, que est\u00e3o alinhados com capitalistas privados, desinvestem deliberadamente em empresas p\u00fablicas e nomeiam compadres pol\u00edticos incompetentes como parte da pol\u00edtica clientelista, a fim de degradar servi\u00e7os e fomentar descontentamento p\u00fablico. Isto cria uma opini\u00e3o p\u00fablica favor\u00e1vel a “privatiza\u00e7\u00e3o” da empresa. Por outras palavras, a “privatiza\u00e7\u00e3o” n\u00e3o \u00e9 um resultado das inefici\u00eancias inerentes das empresas p\u00fablicas, como os ide\u00f3logos do capital gostam de argumentar, mas um acto pol\u00edtico deliberado destinado o ganho do capital privado \u00e0 custa do bem-estar p\u00fablico.<\/p>\n Conclus\u00e3o <\/strong><\/p>\n Linguagem, conceitos e eufemismos s\u00e3o armas importantes na luta de classe “dos de cima” concebidos por jornalistas e economistas capitalistas para maximizar a riqueza e o poder do capital. Na medida em que cr\u00edticos progressistas e de esquerda adoptam estes eufemismos e seu quadro de refer\u00eancia, as cr\u00edticas e alternativas que prop\u00f5em s\u00e3o limitadas pela ret\u00f3rica do capital. Colocar “aspas” em torno dos eufemismos pode ser um sinal de desaprova\u00e7\u00e3o mas isto n\u00e3o promove o quadro anal\u00edtico diferente que \u00e9 necess\u00e1rio para o \u00eaxito da luta de classe dos “de baixo”. Igualmente importante, deixa de lado a necessidade de uma ruptura fundamental com o sistema capitalista incluindo sua linguagem corrompida e seus conceitos enganosos. Os capitalistas subverteram em grande medida ganhos fundamentais da classe trabalhadora e estamos a cair outra vez em direc\u00e7\u00e3o ao dom\u00ednio absoluto do capital. Isto deve relan\u00e7ar a quest\u00e3o de uma transforma\u00e7\u00e3o socialista do estado, da economia e da estrutura de classe. Uma parte integral desse processo deve a rejei\u00e7\u00e3o total dos eufemismos utilizados pelos ide\u00f3logos capitalistas e a sua substitui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica por termos e conceitos que verdadeiramente reflictam a implac\u00e1vel realidade, que claramente identifiquem os perpetradores deste decl\u00ednio e que definam as ag\u00eancias sociais para a transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n 18\/Maio\/2012<\/p>\n O original encontra-se em\u00a0http:\/\/petras.lahaine.org\/?p=1898<\/a> <\/strong><\/p>\n Este artigo encontra-se em\u00a0http:\/\/resistir.info\/<\/a> .<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n\n\nCr\u00e9dito: Resistir.info\n\n\n\n\n\n\n\n\npor James Petras\n <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-2896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c41-unidade-comunista"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-KI","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}