![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/pcb.org.br\/portal2\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image14.png?resize=563%2C586&ssl=1\")
<\/p>\n<\/p>\n
Jornal Adelante! – Partido Comunista Paraguaio<\/p>\n
An\u00e1lise | Por Marcos Castellano*<\/p>\n
Nos \u00faltimos anos, quase nada conseguiu despertar tanta paix\u00e3o e pol\u00eamica na pol\u00edtica nacional e internacional quanto a quest\u00e3o LGBTQ+. Marchas, missas, declara\u00e7\u00f5es na TV aberta, den\u00fancias no Parlamento Nacional, pedidos de julgamentos pol\u00edticos e aut\u00eanticas cruzadas religiosas contra conceitos definidos pela ci\u00eancia t\u00eam sido algumas das ferramentas utilizadas por grupos obscurantistas para reprimir ou distorcer qualquer discuss\u00e3o sobre diversidade sexual e de g\u00eanero.<\/p>\n
Ao observar esse fen\u00f4meno cada vez mais comum em nosso pa\u00eds e em outros pa\u00edses da regi\u00e3o, poder\u00edamos muito bem nos perguntar: de onde vem essa “amea\u00e7a rosa” e que rela\u00e7\u00e3o ela tem com a j\u00e1 banal “amea\u00e7a do comunismo” ? E, o mais importante, quem se beneficia ao semear esse p\u00e2nico moral?<\/p>\n
Uma contextualiza\u00e7\u00e3o muito breve<\/p>\n
A coloniza\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios que hoje chamamos de Am\u00e9rica preparou as condi\u00e7\u00f5es para a globaliza\u00e7\u00e3o do mercado e a gradual consolida\u00e7\u00e3o do atual modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista, ou, como Marx melhor descreve no Volume I de O Capital: “A descoberta das jazidas de ouro e prata da Am\u00e9rica, a cruzada de exterm\u00ednio, escraviza\u00e7\u00e3o e sepultamento nas minas da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena, o in\u00edcio da conquista e pilhagem das \u00cdndias Orientais, a convers\u00e3o do continente africano em um campo de ca\u00e7a para escravos negros: tudo isso s\u00e3o fatos que assinalam o alvorecer da era da produ\u00e7\u00e3o capitalista”.<\/p>\n
Esse modo de produ\u00e7\u00e3o emergente, para terminar de se impor nos territ\u00f3rios que conquistava, precisava de um sistema de valores e cren\u00e7as que facilitasse sua reprodu\u00e7\u00e3o; podemos usar a palavra \u201cideologia\u201d para descrever esses mecanismos. Assim chegamos \u00e0 conclus\u00e3o a que chegou Marx em A Ideologia Alem\u00e3: \u201cas ideias da classe dominante s\u00e3o as ideias dominantes em todas as \u00e9pocas\u201d ou, por outras palavras, a ideologia dominante da nossa sociedade capitalista atual \u00e9 a ideologia dos capitalistas.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel, \u00e0 luz dos fatos hist\u00f3ricos e principalmente atuais, que haja d\u00favidas sobre a exist\u00eancia da luta de classes, ou que haja algu\u00e9m que ainda sustente a ris\u00edvel afirma\u00e7\u00e3o de que n\u00f3s, comunistas, a “inventamos”. Durante a pandemia do COVID-19, vimos que o grande capital pressionou os governos a impedir medidas de conten\u00e7\u00e3o \u2013 medidas que t\u00eam sido reconhecidas como eficazes at\u00e9 mesmo por organismos multilaterais como o FMI [1] \u2013, colocando assim em risco a vida de milhares de trabalhadores e suas fam\u00edlias em nome do lucro durante um dos per\u00edodos mais cr\u00edticos da nossa hist\u00f3ria atual.<\/p>\n
E em meio ao aumento geral do custo de vida, a classe dominante fez algum esfor\u00e7o para melhorar nossa qualidade de vida? Absolutamente n\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, neste momento vemos os l\u00edderes das pot\u00eancias mundiais alimentando a possibilidade de uma Terceira Guerra Mundial, que seria desastrosa principalmente para nossa classe, pois eles, em seus pal\u00e1cios e em seus bunkers privados, ordenam as guerras mas s\u00e3o nossos filhos e filhas que s\u00e3o enviados para as frentes de batalha.<\/p>\n
Assim, n\u00e3o s\u00f3 conhecendo, mas tamb\u00e9m vivendo a luta entre a classe propriet\u00e1ria dos meios de produ\u00e7\u00e3o (os capitalistas) e a classe que, para sobreviver, s\u00f3 pode vender seu \u00fanico bem, sua for\u00e7a de trabalho, n\u00e3o deve nos surpreender que os exploradores usem todos os tipos de artimanhas para garantir sua domina\u00e7\u00e3o e manter o sistema que os enriquece, mesmo que \u00e0 custa da explora\u00e7\u00e3o de outros seres humanos, da destrui\u00e7\u00e3o da natureza e da mercantiliza\u00e7\u00e3o da vida. Essa \u00e9 a diferen\u00e7a radical entre eles e entre n\u00f3s.<\/p>\n
Quando a percep\u00e7\u00e3o da realidade se torna realidade<\/p>\n
Agora que sabemos que existe uma contradi\u00e7\u00e3o irreconcili\u00e1vel entre a burguesia e os trabalhadores, podemos entender como e por que a LGBTIfobia \u00e9 funcional para a perpetua\u00e7\u00e3o do capitalismo. Uma das teses mais reconhecidas sobre por que o capitalismo \u00e9 a matriz formal que produz a LGBTIfobia \u00e9 descrita pela fil\u00f3sofa Sherry Wolf em seu livro Socialism and Sexuality: “A fam\u00edlia nuclear oferece uma maneira barata para a classe dominante impor os custos de reprodu\u00e7\u00e3o, manuten\u00e7\u00e3o e a responsabilidade de disciplinar as gera\u00e7\u00f5es atuais e futuras de trabalhadores pela classe dos explorados. As pessoas LGBT s\u00e3o oprimidas porque suas identidades sexuais e de g\u00eanero desafiam a fam\u00edlia tradicional da qual o capitalismo continua a depender\u201d. [2]<\/p>\n
Assim, surge a hist\u00f3ria de horror de que a comunidade LGBTQ+ “quer destruir os valores sagrados da fam\u00edlia nuclear”. Quando, na realidade, o modelo romantizado de \u201cfam\u00edlia tradicional ou nuclear\u201d desmorona quando mal \u00e9 submetido a um escrut\u00ednio s\u00e9rio que revela dados verdadeiramente aterradores. Por exemplo, segundo o Minist\u00e9rio P\u00fablico, em 2021 a Viol\u00eancia Familiar foi o ato pun\u00edvel mais denunciado com uma m\u00e9dia de 80 v\u00edtimas por dia [3] e, segundo a UNICEF, 80% dos casos de abuso sexual de crian\u00e7as e adolescentes ocorreram em ambiente familiar [4].<\/p>\n
Esta grave realidade registrada por fontes oficiais est\u00e1 em total contraste com os discursos id\u00edlicos sobre a fam\u00edlia tradicional proferidos por pol\u00edticos conservadores e reproduzidos pela m\u00eddia hegem\u00f4nica, que promovem uma dupla moral e perseguem diferentes formas de ser e sentir que n\u00e3o n\u00e3o se conformam com o sistema de “valores” instalado para perpetuar o modelo dominante.<\/p>\n
Ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel que nossa percep\u00e7\u00e3o da realidade possa ser manipulada independentemente de nossa realidade material? Aqui est\u00e1 uma quest\u00e3o essencial. A classe que controla o Estado paraguaio \u00e9 uma minoria ligada ao agroneg\u00f3cio, ao latif\u00fandio e ao narcotr\u00e1fico. Essa minoria precisa de mecanismos para manter a vasta maioria trabalhadora dividida, e \u00e9 a\u00ed que a LGBTIfobia entra em cena. Se n\u00f3s, como classe trabalhadora, passamos a maior parte do tempo discutindo problemas fict\u00edcios como \u201ca amea\u00e7a da ideologia de g\u00eanero\u201d, quando exatamente teremos tempo para falar sobre direitos trabalhistas, sobre aposentadoria em perigo, sobre maternidade\/paternidade, sobre educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, infraestrutura, sobre a renegocia\u00e7\u00e3o do Tratado de Itaipu e um longo etc\u00e9tera…?<\/p>\n
Se este argumento parece razo\u00e1vel, ent\u00e3o o que resta \u00e9 perguntar: Por que ocorre este fen\u00f4meno em que aparentemente a classe trabalhadora est\u00e1 mais preocupada por uma suposta \u201cdoutrina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica\u201d nas escolas orquestradas pela \u201cmarxista\u201d Uni\u00e3o Europ\u00e9ia do que por suas condi\u00e7\u00f5es materiais imediatas?<\/p>\n
O fascismo \u00e9 o freio de emerg\u00eancia do capitalismo<\/p>\n
As condi\u00e7\u00f5es materiais que deram origem ao fascismo nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX foram: a Primeira Guerra Mundial, a pandemia de gripe de 1918, tamb\u00e9m conhecida como gripe espanhola, e a quebra da bolsa de valores em 1929. Um s\u00e9culo depois, a hist\u00f3ria se repete. A pandemia de COVID-19, a infla\u00e7\u00e3o, a desacelera\u00e7\u00e3o da economia [5] e uma recess\u00e3o global [6] se juntam a uma amea\u00e7a latente de guerra nuclear.<\/p>\n
A classe trabalhadora, submetida \u00e0 precariza\u00e7\u00e3o do trabalho, \u00e0 inseguran\u00e7a alimentar e a desordens emocionais, \u00e9 vulner\u00e1vel aos discursos fascistas que se prop\u00f5em a destruir tudo a partir de uma posi\u00e7\u00e3o autorit\u00e1ria e sem horizonte de supera\u00e7\u00e3o. Este pensamento tem cada vez mais espa\u00e7o na m\u00eddia e nas redes sociais, ferramentas de comunica\u00e7\u00e3o, diga-se de passagem, controladas por bilion\u00e1rios que n\u00e3o t\u00eam nenhuma simpatia pelos movimentos oper\u00e1rios.<\/p>\n
A artimanha do fascismo \u00e9 mistificar o modo de produ\u00e7\u00e3o burgu\u00eas, apontar que a cultura \u00e9 a culpada por nossa mis\u00e9ria: \u201cparaguaios n\u00e3o leem\u201d, \u201clatino-americanos s\u00e3o pregui\u00e7osos\u201d, ou tend\u00eancias ideol\u00f3gicas progressistas, como o feminismo, os movimentos LGBTQ+, ambientalistas, ind\u00edgenas, camponeses. Desta forma, o problema social \u00e9 desviado de sua verdadeira raiz: a base econ\u00f4mica, e o descontentamento popular \u00e9 canalizado para um inimigo externo imagin\u00e1rio, que tamb\u00e9m toca o ponto sens\u00edvel das pr\u00f3prias repress\u00f5es, produzindo medo atrav\u00e9s das posi\u00e7\u00f5es mais conspirat\u00f3rias.<\/p>\n
O que fazer<\/p>\n
Em sua obra cl\u00e1ssica intitulada O que fazer? Vladimir Lenin diz sem rodeios: “O problema \u00e9 colocado apenas assim: ideologia burguesa ou ideologia socialista. N\u00e3o h\u00e1 meio termo (porque a humanidade n\u00e3o elaborou nenhuma “terceira” ideologia, ali\u00e1s, em geral, em uma sociedade dilacerada por contradi\u00e7\u00f5es de classe, nunca pode haver uma ideologia fora das classes ou acima das classes). Por isso, tudo o que rebaixa a ideologia socialista, tudo o que dela se separa significa fortalecer a ideologia burguesa”. (grifos do autor). [7]<\/p>\n
O caminho para construir uma sociedade livre de LGBTIfobia e de todo tipo de opress\u00e3o \u00e9 superar essa sociedade decadente em que vivemos e construir um sistema de organiza\u00e7\u00e3o social que crie condi\u00e7\u00f5es para que todas as pessoas, sem discrimina\u00e7\u00e3o, possam ter as mesmas oportunidades desenvolver suas habilidades e talentos e interagir livremente. N\u00f3s, comunistas, entendemos que esse sistema, cujas conquistas foram comprovadas na pr\u00e1tica, \u00e9 o socialismo cient\u00edfico, que finalmente promove a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade sem classes sociais, \u00e9 disso que trata a ideologia comunista.<\/p>\n
O movimento socialista foi pioneiro na defesa dos direitos LGBTQ+ em todo o mundo. Por exemplo: o primeiro registro de um pol\u00edtico falando sobre homossexualidade em um parlamento \u00e9 o de August Bebel, l\u00edder do Partido Social Democrata Alem\u00e3o em 1898 (o SPD na \u00e9poca era um partido de orienta\u00e7\u00e3o marxista, nada comparado ao que \u00e9 hoje) [8].<\/p>\n
A R\u00fassia depois da Revolu\u00e7\u00e3o de 1917 tamb\u00e9m \u00e9 outro exemplo evidente: uma revolu\u00e7\u00e3o liderada por oper\u00e1rias e camponeses que imediatamente ap\u00f3s seu triunfo anulou as leis czaristas de sodomia e cujos tribunais aprovaram o casamento igualit\u00e1rio [9].<\/p>\n
Frank M\u00fcller e Mark Hoffmann s\u00e3o um casal gay que viveu na Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alem\u00e3 na d\u00e9cada de 1980 e narram a seguinte experi\u00eancia de quando decidiram morar juntos: \u201cQuando decidimos morar juntos fomos \u00e0 ag\u00eancia de moradia do governo e pedimos um apartamento. Dissemos: somos um casal e queremos morar juntos. Em tr\u00eas semanas eles cuidaram de n\u00f3s. Hoje isso \u00e9 algo inimagin\u00e1vel, n\u00e3o se consegue um apartamento em Berlim em menos de seis meses\u201d [10].<\/p>\n
\u00c9 dif\u00edcil para a grande maioria dos jovens paraguaios sequer imaginar esse tipo de situa\u00e7\u00e3o t\u00e3o distante de nossa realidade. Mas n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel, como j\u00e1 o foi no s\u00e9culo passado. Cuba \u00e9 um exemplo recente, num brilhante exerc\u00edcio de democracia popular, que aprovou um novo C\u00f3digo de Fam\u00edlia estendendo o acesso ao casamento e ado\u00e7\u00e3o a casais homossexuais. Mas o novo c\u00f3digo n\u00e3o se limita a isso, tamb\u00e9m \u201crefor\u00e7a os direitos das mulheres ao promover a distribui\u00e7\u00e3o equitativa do trabalho dom\u00e9stico entre homens e mulheres\u201d [11].<\/p>\n
Militar para al\u00e9m das nossas identidades particulares<\/p>\n
A maioria das organiza\u00e7\u00f5es LGBTQ+ em nosso pa\u00eds se concentra em lutas particulares, por exemplo, na conscientiza\u00e7\u00e3o e sensibiliza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o em geral sobre nossas identidades e tamb\u00e9m se concentra na press\u00e3o parlamentar para a aprova\u00e7\u00e3o de leis que expandam nossos direitos b\u00e1sicos, a\u00e7\u00f5es que s\u00e3o altamente louv\u00e1veis em um contexto t\u00e3o hostil como o nosso.<\/p>\n
No entanto, como um Partido Comunista que est\u00e1 convencido da necessidade de uma linha revolucion\u00e1ria e tendo as experi\u00eancias socialistas que nos sustentam com grandes conquistas, entendemos que a ferramenta para alcan\u00e7ar a transforma\u00e7\u00e3o dessa sociedade \u00e9 a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e a luta revolucion\u00e1ria, potencializando nossa for\u00e7a na unidade dessa diversidade que somos e sob a bandeira de nossa identidade comum, aquela que nos une como classe trabalhadora.<\/p>\n
Para al\u00e9m das letras da sigla LGBTQ+ nos sentimos identificados, fundamentalmente somos pessoas que pertencem \u00e0 classe dos despossu\u00eddos. N\u00e3o somos herdeiros de terras mal adquiridas, nem de grandes fortunas, n\u00e3o somos exploradores, n\u00e3o destru\u00edmos florestas, n\u00e3o polu\u00edmos rios nem expulsamos comunidades de suas terras ancestrais, portanto, o que fazemos \u00e9 vender nossa for\u00e7a de trabalho em troca de um sal\u00e1rio a um empregador que se apropria da nossa produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 esse conhecimento segundo o qual, em \u00faltima an\u00e1lise, os trabalhadores vivem nas mesmas condi\u00e7\u00f5es, que deve nos encorajar a unir nossas lutas para nos emanciparmos como sociedade, e nos emanciparmos como mulheres, camponeses, comunidades ind\u00edgenas, sindicalistas, ambientalistas, estudantes universit\u00e1rios e do ensino m\u00e9dio, etc. Que esta tarefa urgente n\u00e3o nos intimide. Recordemos as palavras do camarada Mao, mais atuais do que nunca: \u201cTudo est\u00e1 sujeito \u00e0 mudan\u00e7a. As grandes for\u00e7as decadentes ter\u00e3o que ceder lugar \u00e0s pequenas for\u00e7as nascentes. Pequenas for\u00e7as se tornar\u00e3o grandes, porque a grande maioria das pessoas exige mudan\u00e7as”. [12]<\/p>\n
*Marcos Castellano<\/strong> \u00e9 estudante universit\u00e1rio e militante da Juventude Comunista Paraguaia.<\/span><\/p>\n REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/span><\/p>\n **Imagen de inicio extra\u00edda de Pinterest.<\/span><\/p>\n [1] DEB, Pragyan et al. C\u00f3mo el Gran Confinamiento contribuy\u00f3 a salvar vidas. Fondo Monetario Internacional<\/strong>, 02\/jun.\/2020. Disponible en:https:\/\/www.imf.org\/es\/ [2] WOLF, Sherry. Sexualidade e socialismo:<\/strong> hist\u00f3ria, pol\u00edtica e teoria da liberta\u00e7\u00e3o LGBT. S\u00e3o Paulo, SP: Autonomia Liter\u00e1ria, 2021.<\/span><\/p>\n [3] MINISTERIO P\u00daBLICO. Violencia Familiar:<\/strong> La Fiscal\u00eda atendi\u00f3 a 29.288 v\u00edctimas durante el 2021. Disponible en: https:\/\/ministeriopublico.gov. [4] UNICEF. Todos somos responsables. UNICEF Paraguay<\/strong>, Asunci\u00f3n. Disponible en: https:\/\/www.unicef.org\/ [5] GOURINCHAS, Pierre-Oliver. El crecimiento econ\u00f3mico mundial se desacelera en medio de un panorama sombr\u00edo y m\u00e1s incierto. Fondo Monetario Internacional<\/strong>, 26\/jul.\/2023. Disponible en: https:\/\/www.imf.org\/es\/Blogs\/ [6] KOSE, Ayhan. El riesgo de una recesi\u00f3n mundial en 2023 aumenta en medio de alzas simult\u00e1neas de las tasas de inter\u00e9s. Banco Mundial, <\/strong>Washington, 15\/sep.\/2022. Disponible en:https:\/\/www.bancomundial. [7] LENIN, V.I. \u00bfQu\u00e9 hacer? <\/strong>Problemas candentes de nuestro movimiento. Caracas, 2010.<\/span><\/p>\n [8] WOLF, Sherry. Socialismo e sexualidade<\/span><\/p>\n [9] idem.<\/em><\/span><\/p>\n [10] HUERTA, B. & ALESSI G. Casal gay relata clima \u00abliberal\u00bb e diz que \u00abera feliz\u00bb na Berlim comunista. UOL, <\/strong>S\u00e3o Paulo, 08\/nov.\/2014. Disponible en: https:\/\/noticias.uol.com.br\/ [11] BURGIS, Ben. Cuba aprob\u00f3 la adopci\u00f3n y el matrimonio igualitarios. Revista Jacobin<\/strong>, 30\/sep.\/2022. Disponible en: https:\/\/jacobinlat.com\/2022\/ [12] MAO, Tsetung. El imperialismo norteamericano es un tigre de papel. Pek\u00edn, 1977. Disponible en: https:\/\/www.marxists.org\/ Tradu\u00e7\u00e3o: Partido Comunista Brasileiro (PCB)<\/span><\/p>\n Fonte: https:\/\/adelantenoticias.com\/
\n