![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/pcb.org.br\/portal2\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/signal-2024-02-25-18-42-14-433.jpg?resize=747%2C336&ssl=1\")
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Paulo Winicius Maskote – membro do Comit\u00ea Central do PCB<\/strong><\/p>\n Comuna na antiga Vila Boa<\/p>\n O Bloco Cultural Popular Comuna Que Pariu se apresentou por mais um ano na Pra\u00e7a do Coreto da antiga capital dos Goyanos. O Comuna, composto exclusivamente por moradores da cidade de Goyaz, traz na sonoridade de seus tambores a vibra\u00e7\u00e3o das lutas de nosso povo. A voz de Tininha Odara entoa nossas esperan\u00e7as e convic\u00e7\u00f5es. Voz e Percuss\u00e3o determinam o ritmo do acontecer Comuneiro que ao brandir seus tambores revelam a territorialidade popular, que apesar de soterrada e esmagada pela domina\u00e7\u00e3o de classe, pelo racismo, sexismo e homofobia, vive, vibra e superar\u00e1 as dificuldades existentes para encontrar o caminho da Liberdade, da Paz e da Prosperidade.<\/p>\n A quase tricenten\u00e1ria cidade de Goyaz possui uma expressiva produ\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n Na literatura h\u00e1 nomes de grande reconhecimento, ocorrendo o mesmo nas Artes Pl\u00e1sticas e na m\u00fasica. A cidade inspira e expira cultura. Neste amplo espectro que nos \u00e9 dado como heran\u00e7a, o Bloco Popular de Cultura \u201cComuna Que Pariu exala sua sonoridade fazendo vibrar e ecoar as batidas de seus tambores, elaborando expedi\u00e7\u00f5es musicais anticolonizadoras e privilegiando a execu\u00e7\u00e3o de instala\u00e7\u00f5es sonoras em espa\u00e7os p\u00fablicos.<\/p>\n O Comuna se vale da capacidade do som de ultrapassar a materialidade das barreiras f\u00edsicas, atravessando e afetando corpos, perfurando geografias e subjetividades. O som e a escuta s\u00e3o atos sociais, parte constituinte de regimes ac\u00fasticos e de campos de for\u00e7a das quais a Arte, apesar de suas especificidades, n\u00e3o possui autonomia para se desvincular. O Comuna \u00e9 um acontecimento sonoro n\u00f4made, liberto das amarras territoriais e afeito a observar o constante movimento da trama territorializa\u00e7\u00e3o \u2013 desterritorializa\u00e7\u00e3o \u2013 reterritorializa\u00e7\u00e3o. Parafraseando K. Marx em seu Manifesto Comunista, identificamos que tudo que \u00e9 som se desmancha no ar.<\/p>\n Nesta perspectiva, as vibra\u00e7\u00f5es ac\u00fasticas Comuneiras podem afetar nossos sentidos e fazer transmigrar nossa escuta convencional. O Tambor Comuneiro atravessa privacidades, singulariza experi\u00eancias p\u00fablicas, pela audi\u00e7\u00e3o for\u00e7a o di\u00e1logo. Ouvir n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de escutar. Ouvir \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica, um fen\u00f4meno fisiol\u00f3gico possibilitado por nossos \u00f3rg\u00e3os sensitivos. O ato de escutar coloca em a\u00e7\u00e3o outras atividades, tais como a mem\u00f3ria, o pensamento, a aten\u00e7\u00e3o e a inten\u00e7\u00e3o. O apito e o repique de Mestre Leninho e o canto de Tinha Odara s\u00e3o os disparadores da Escuta Comuneira em sua \u00e9tica-ac\u00fastica.<\/p>\n A instala\u00e7\u00e3o sonora do Bloco Popular de Cultura \u201cComuna Que Pariu\u201d se prop\u00f5e a impactar corpos, desorganizando-os para reorganizar novas formas de exist\u00eancia, amparadas no exerc\u00edcio pleno do ato de viver que acompanha o gorgolejo do Rio Vermelho. N\u00e3o somos \u201cbloquinho\u2019, Nossa Paisagem Sonora \u00e9 tamb\u00e9m pol\u00edtica, sociedade, corpo, instinto, sobreviv\u00eancia e arte.<\/p>\n Nossa Cartografia \u00e9 a Revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n VIVA O POVO VILABOENSE!<\/p>\n VIVA O POVO GOYANO!<\/p>\n