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Cl\u00f3vis Moura. Foto: Arquivo Pessoal<\/p>\n
Por Nath\u00e1lia Mozer \u2013 educadora popular, militante do PCB de Nova Friburgo e diretora da Funda\u00e7\u00e3o Dinarco Reis<\/p>\n
Neste ano de 2025, celebramos o centen\u00e1rio de nascimento de Cl\u00f3vis Steiger de Assis Moura (1925\u20132003), nascido em Amarante – PI. Soci\u00f3logo, jornalista, historiador, poeta e militante revolucion\u00e1rio, sua obra \u00e9 uma das mais importantes no estudo sobre a hist\u00f3ria da luta de classes no Brasil, em particular sobre a hist\u00f3ria de luta do povo negro.<\/p>\n
Cl\u00f3vis Moura tornou-se simpatizante das ideias marxistas, especialmente com o fim da Segunda Guerra Mundial e a derrota do nazifascismo. Aderiu ao PCB em meados da d\u00e9cada de 1940 at\u00e9 in\u00edcio dos anos 1960, quando saiu do Partido, em proximidade ideol\u00f3gica com o grupo que formaria o PCdoB, apesar de nunca ter sido seu militante. A influ\u00eancia do pensamento marxista, das experi\u00eancias revolucion\u00e1rias no mundo e a troca extremamente rica entre Cl\u00f3vis e a intelectualidade e milit\u00e2ncia pecebistas foram marcas fundamentais na sua obra, at\u00e9 o fim de sua vida.<\/p>\n
Fez parte de diversas publica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e culturais comunistas, escrevendo sobre pol\u00edtica, cultura e a hist\u00f3ria do povo negro. Jornalista de m\u00e3o cheia, trabalhou tamb\u00e9m em muitos jornais ao longo de sua vida. Existe uma historiografia e sociologia do povo negro brasileiro antes e depois de Cl\u00f3vis Moura.<\/p>\n
Em um per\u00edodo em que a historiografia burguesa ainda celebrava o \u201cprotagonismo\u201d da princesa Isabel e atribu\u00eda o processo de aboli\u00e7\u00e3o da escravatura \u00e0s elites e aos liberais brancos, Cl\u00f3vis prop\u00f5e um olhar detalhado das revoltas dos escravizados como parte fundamental da conquista da aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Em diversas obras, a partir do cl\u00e1ssico \u201cRebeli\u00f5es da Senzala: quilombos, insurrei\u00e7\u00f5es, guerrilhas\u201d, livro publicado em 1959, Moura resgata o hist\u00f3rico de luta dos negros escravizados contra a escravid\u00e3o. Aborda a escravid\u00e3o como um fen\u00f4meno hist\u00f3rico, sociol\u00f3gico e econ\u00f4mico crucial para a forma\u00e7\u00e3o social brasileira.<\/p>\n
O protagonismo do povo negro na luta contra a escravid\u00e3o<\/p>\n
O principal destaque da obra est\u00e1 no fato de Cl\u00f3vis romper com a vis\u00e3o elitista que apresentava o escravizado como sujeito passivo perante sua explora\u00e7\u00e3o, e apresentar uma perspectiva em que a popula\u00e7\u00e3o escravizada foi a principal respons\u00e1vel por sua liberta\u00e7\u00e3o, num processo cont\u00ednuo de desgaste e solapagem do escravismo colonial, do in\u00edcio ao fim desse sistema, utilizando diversas formas de luta, tendo esse bin\u00f4mio senhores de escravos x escravizados representado a principal contradi\u00e7\u00e3o social at\u00e9 1888.<\/p>\n
O quilombo, s\u00edmbolo maior da resist\u00eancia dos negros escravizados, deixava de ser um ref\u00fagio isolado para se tornar uma unidade pol\u00edtica de resist\u00eancia contra o sistema, agregando um bloco social dos setores marginalizados, explorados e oprimidos (capitaneado pelos negros escravizados, mas que abrigou ind\u00edgenas e brancos pobres tamb\u00e9m), com base no trabalho livre, na distribui\u00e7\u00e3o da propriedade da terra, na socializa\u00e7\u00e3o dos bens produzidos e na busca ativa da liberta\u00e7\u00e3o dos escravizados, constituiu-se na maior amea\u00e7a e alternativa ao sistema escravocrata.<\/p>\n
Cl\u00f3vis Moura foi o primeiro autor a exaltar a import\u00e2ncia e a riqueza dessas experi\u00eancias sob o vi\u00e9s pol\u00edtico.
\nDeu contribui\u00e7\u00f5es substanciais \u00e0s an\u00e1lises e divulga\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria do movimento negro no s\u00e9culo XX, como intelectual e militante, fazendo parte da funda\u00e7\u00e3o do MNU no final dos anos 1970.<\/p>\n
Suas interpreta\u00e7\u00f5es materialistas sobre o papel do racismo na sociedade brasileira e o legado dos tempos escravistas no imagin\u00e1rio das classes dominantes brasileiras s\u00e3o pontos de partida para quaisquer trabalhos s\u00e9rios voltados a entender esses fen\u00f4menos. Somente com Cl\u00f3vis Moura temos uma leitura insuficiente sobre o Brasil, mas sem ele \u00e9 imposs\u00edvel entendermos nosso pa\u00eds e formularmos um programa socialista, revolucion\u00e1rio e antirracista para a nossa classe.<\/p>\n
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