![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/pcb.org.br\/portal2\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/1000133463.jpg?resize=636%2C900&ssl=1\")
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N\u00e3o me falaram que era para ter medo… Ent\u00e3o enfrentei.
\nSem tempo para ter medo, o Comuna ocupa tudo no Carnaval<\/p>\n
Heitor Cesar Ribeiro – membro do Comit\u00ea Central do PCB e um dos Fundadores do Comuna que Pariu
\nBil Rait Buchecha – membro do Comit\u00ea Regional do PCB-RJ e mestre de Bateria do Comuna que Pariu<\/p>\n
Em tempos de ofensiva conservadora e recrudescimento autorit\u00e1rio na Am\u00e9rica Latina, o carnaval pode voltar a cumprir um de seus pap\u00e9is mais profundos: falar s\u00e9rio sem perder a brincadeira, vir a ser uma trincheira simb\u00f3lica da democracia, da mem\u00f3ria e da luta popular, ou seja, uma eficiente arma da cr\u00edtica.<\/p>\n
Quando os surdos tocam, atendendo o chamado do repique, e as caixas, os chocalhos e os tamborins jogam o molho ecoados pelos solu\u00e7os da cu\u00edca, n\u00e3o se trata apenas de festa \u2014 trata-se de uma forma hist\u00f3rica de resist\u00eancia cultural, n\u00e3o apenas diante da ind\u00fastria cultural e seus modismos impostos, mas tamb\u00e9m diante da viol\u00eancia pol\u00edtica, do autoritarismo e da press\u00e3o imperialista que, ontem como hoje, tentam impor sil\u00eancio aos povos do continente.<\/p>\n
O cen\u00e1rio internacional \u00e9 adverso. A pol\u00edtica externa dos EUA segue reafirmando velhos padr\u00f5es de interven\u00e7\u00e3o: a permanente hostilidade contra Cuba, a escalada de san\u00e7\u00f5es e ataques \u00e0 Venezuela, a normaliza\u00e7\u00e3o da inger\u00eancia em processos internos de pa\u00edses latino-americanos. Ao mesmo tempo, assistimos \u00e0 ascens\u00e3o de for\u00e7as de extrema direita que combinam neoliberalismo radical, conservadorismo moral e autoritarismo pol\u00edtico \u2014 como se v\u00ea na Argentina de Milei, no Chile com a vit\u00f3ria de Kast e nos pr\u00f3prios EUA, com o retorno ainda mais forte do fantasma trumpista. S\u00e3o tempos dif\u00edceis para a alegria, poesia e para o amor.<\/p>\n
O Brasil recente espelha essa complexa conjuntura. A tentativa de golpe de 8 de janeiro de 2023 n\u00e3o foi um del\u00edrio isolado, mas o desfecho de um ciclo de radicaliza\u00e7\u00e3o da extrema direita, alimentado por discursos de \u00f3dio, revisionismo hist\u00f3rico, pela p\u00f3s-verdade e p\u00f3s- l\u00f3gica e, tamb\u00e9m, nostalgia da ditadura militar. Diante disso, o carnaval popular tamb\u00e9m pode se converter em espa\u00e7o de mem\u00f3ria e palavra ativa: lembrar para n\u00e3o repetir, cantar para n\u00e3o esquecer, denunciar para que n\u00e3o haja anistia moral ou jur\u00eddica aos que atentaram contra as liberdades democr\u00e1ticas, afinal, devemos ampliar o sentimento de ditadura nunca mais.<\/p>\n
A exig\u00eancia de puni\u00e7\u00e3o aos golpistas n\u00e3o \u00e9 vingan\u00e7a \u2014 \u00e9 compromisso civilizat\u00f3rio. Pa\u00edses que flertam com a impunidade de crimes pol\u00edticos acabam naturalizando a viol\u00eancia institucional. A experi\u00eancia latino-americana ensina: onde n\u00e3o houve justi\u00e7a na redemocratiza\u00e7\u00e3o, a extrema direita sempre encontrou terreno f\u00e9rtil para voltar. O samba que denuncia o fascismo \u00e9, nesse sentido, mais do que m\u00fasica: \u00e9 pedagogia pol\u00edtica popular.<\/p>\n
Nesse contexto, a cultura popular n\u00e3o pode se limitar a ser ornamento, mas sim, se afirmar como territ\u00f3rio de disputa pol\u00edtica. O carnaval, sobretudo o carnaval de rua, \u00e9 um desses espa\u00e7os onde o povo n\u00e3o apenas celebra, mas elabora coletivamente sua dor, seu lamento, sua mem\u00f3ria e sua indigna\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m sua esperan\u00e7a, seus amores e seus sonhos sonhados. Desde os ranchos e cord\u00f5es do in\u00edcio do s\u00e9culo XX at\u00e9 os blocos politizados de hoje, a folia sempre foi lugar de s\u00e1tira, den\u00fancia e resist\u00eancia \u2014 contra o racismo, contra a repress\u00e3o, contra a mis\u00e9ria e contra o autoritarismo.<\/p>\n
\u00c9 nessa tradi\u00e7\u00e3o que se insere o enredo do Comuna que Pariu no Rio de Janeiro: \u201cN\u00e3o temos tempo de ter medo\u201d. A frase sintetiza nosso sentimento pol\u00edtico que atravessa gera\u00e7\u00f5es: quando o fascismo bate na porta, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para neutralidade. N\u00e3o ter tempo de ter medo \u00e9 escolher a coragem coletiva em vez da paralisia individual; \u00e9 afirmar que a luta democr\u00e1tica n\u00e3o se faz apenas nos parlamentos e pal\u00e1cios, mas tamb\u00e9m nas ruas, nas pra\u00e7as e nos batuques.<\/p>\n
Mas a luta n\u00e3o se limita \u00e0s fronteiras nacionais. Quando um bloco canta contra a extrema direita no Brasil, ele tamb\u00e9m canta contra o avan\u00e7o autorit\u00e1rio no continente. Canta contra a criminaliza\u00e7\u00e3o da esquerda no Chile, contra o cerco permanente a Cuba, contra a demoniza\u00e7\u00e3o da Venezuela e contra a tentativa de transformar a Am\u00e9rica Latina em quintal geopol\u00edtico dos EUA. O carnaval, nesse sentido, internacionaliza a resist\u00eancia \u2014 faz da alegria uma forma de solidariedade entre os povos, afinal, em tempos de \u00f3dio, o amor, mais do que nunca, \u00e9 revolucion\u00e1rio.<\/p>\n
Ao cantar \u201cN\u00e3o temos tempo de ter medo\u201d, o carnaval popular faz mais do que protestar. Ele afirma atrav\u00e9s da alegria: que a democracia se defende com organiza\u00e7\u00e3o, com mem\u00f3ria, com repara\u00e7\u00e3o, justi\u00e7a e com cultura. Em tempos de fake news, discursos de \u00f3dio e naturaliza\u00e7\u00e3o da barb\u00e1rie, a arte volta a ser uma linguagem pol\u00edtica fundamental na batalha das ideias \u2014 n\u00e3o como panfleto raso, mas como constru\u00e7\u00e3o sens\u00edvel de consci\u00eancia social.<\/p>\n
Talvez seja essa a maior for\u00e7a do carnaval: ele n\u00e3o imp\u00f5e, convida; n\u00e3o ordena, provoca; n\u00e3o amea\u00e7a, mobiliza. E justamente por isso se torna t\u00e3o perigoso para os autorit\u00e1rios. Onde h\u00e1 gente dan\u00e7ando, cantando e rindo coletivamente, h\u00e1 tamb\u00e9m gente pensando, lembrando e resistindo.<\/p>\n
No Brasil, no Chile, em Cuba, na Venezuela e em toda a Am\u00e9rica Latina, o futuro democr\u00e1tico n\u00e3o se constr\u00f3i apenas nos pal\u00e1cios \u2014 constr\u00f3i-se tamb\u00e9m nas ruas, nos blocos e nas baterias. Em cada samba que denuncia o fascismo, em cada estandarte que defende a liberdade, em cada corpo que ocupa a cidade com alegria insurgente, pulsa uma certeza hist\u00f3rica: o carnaval n\u00e3o \u00e9 fuga \u2014 \u00e9 trincheira.<\/p>\n
O amor que sentimos pela nossa classe, pela nossa gente, vai transbordar pelas esquinas, fortalecendo la\u00e7os e potencializando a coragem de resistir e de construir o novo.<\/p>\n