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Coletivo Feminista Classista Ana Montenegro – PR<\/p>\n
O Coletivo Feminista Classista Ana Montenegro (CFCAM) vem a p\u00fablico manifestar sua indigna\u00e7\u00e3o diante das graves den\u00fancias reveladas pela Opera\u00e7\u00e3o Aurora, realizada em Terra Roxa, no Oeste do Paran\u00e1, na quarta-feira, dia 16, segundo reportagem do G1 Paran\u00e1.<\/p>\n
As investiga\u00e7\u00f5es apontam que a cl\u00ednica de reabilita\u00e7\u00e3o, leia-se comunidade terap\u00eautica, mantinha mais de 70 mulheres em condi\u00e7\u00f5es degradantes, com ind\u00edcios de interna\u00e7\u00f5es involunt\u00e1rias e irregulares, trabalho for\u00e7ado, castigos, priva\u00e7\u00e3o de contato com familiares, omiss\u00e3o de socorro, amea\u00e7as e seda\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria com medicamentos, apelidadeos de “danone” pelos funcion\u00e1rios do estabelecimento. Conforme o MPPR, entre as internas estavam pessoas que fazem uso de subst\u00eancias e mulheres com defici\u00eancia.<\/p>\n
As den\u00fancias precisam ser rigorosamente investigadas e os encarregados devidamente responsabilizados. Por\u00e9m, o que ocorreu em Terra Roxa exige que olhemos para al\u00e9m da culpa individual: o caso exp\u00f5e a perman\u00eancia de formas de confinamento, disciplinamento e retirada da autonomia das mulheres, especialmente daquelas mais vulnerabilizadas nas parcelas da classe trabalhadora.<\/p>\n
Em “Calib\u00e3 e a Bruxa”, S\u00edlvia Federici demonstra que a consolida\u00e7\u00e3o do capitalismo esteve profundamente relacionada ao disciplinamento dos corpos femininos. A persegui\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, a destrui\u00e7\u00e3o de sua sexualidade e de seus conhecimentos e a imposi\u00e7\u00e3o de novas rela\u00e7\u00f5es de trabalho e reprodu\u00e7\u00e3o foram fen\u00f4menos intrinsicamente atrelados \u00e0 forma\u00e7\u00e3o da sociedade capitalista. Para Federici, reprimir as mulheres significava tamb\u00e9m disciplinar o conjunto do proletariado. A constru\u00e7\u00e3o da mulher perigosa, desviante, desobediente ou moralmente conden\u00e1vel ajudou a legitimar diferentes formas de viol\u00eancia e a produzir divis\u00f5es entre aqueles que eram igualmente atingidos pela explora\u00e7\u00e3o. Considerando, obviamente, o per\u00edodo hist\u00f3rico, essa reflex\u00e3o permanece uma quest\u00e3o central no capitalismo.<\/p>\n
Quando mulheres cis, homens trans e pessoas n\u00e3o bin\u00e1rias s\u00e3o consideradas incapazes de decidirem sobre suas vidas, torna-se mais f\u00e1cil justificar que outros edcidam quais medicamentos devem tomar, com quem podem falar, quando podem ocupar os espa\u00e7os etc. Sob o discurso do tratamento, abre-se espa\u00e7o para pr\u00e1ticas que podem retirar justamente aquilo que deveria estar no centro de qualquer pol\u00edtica de sa\u00fade: a dignidade e a autonomia da pessoa atendida.<\/p>\n
Essa viol\u00eancia n\u00e3o atinge todas as pessoas da mesma maneira. Mulheres cisg\u00eaneras pobres, mulheres e homens trans, pessoas n\u00e3o bin\u00e1rias trabalhadoras, perif\u00e9ricas, com defici\u00eancia, em sofrimento ps\u00edquico ou que fazem uso de subst\u00e2ncias encontram-se mais expostas \u00e0 perda de autonomia. \u00c9 neste ponto que o feminismo precisa ser classista. A vulnerabilidade n\u00e3o pode ser transformada em mercadoria. O sofrimento n\u00e3o pode constituir um mercado no qual institui\u00e7\u00f5es sejam remuneradas para administrar corpos considerados indesej\u00e1veis ou desviantes. A “terapia” n\u00e3o pode ser feita de maneira compuls\u00f3ria e sob condi\u00e7\u00f5es de confinamento.<\/p>\n
A hist\u00f3ria recuperada por Federici tamb\u00e9m demonstra resist\u00eancia nesses processos. Na coloniza\u00e7\u00e3o e invas\u00e3o europeia das Am\u00e9ricas, as mulheres preservaram conhecimentos, organizaram comunidades, assumiram fun\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e religiosas e tornaram-se parte fundamental da resist\u00eancia. Por isso, diante das den\u00fancias de Terra Roxa, nossa resposta n\u00e3o pode se limitar \u00e0 responsabiliza\u00e7\u00e3o dos envolvidos. \u00c9 necess\u00e1rio reafirmar a luta hist\u00f3rica do movimento antimanicomial e questionar o modelo que permite transformar cuidado, sofrimento e vulnerabilidade em fontes de lucro.<\/p>\n
Defendemos o fim das comunidades terap\u00eauticas e de toda forma de manic\u00f4mio, lutamos pelo fortalecimento da Rede de Aten\u00e7\u00e3o Psicossocial (RAPS), dos Centros de Aten\u00e7\u00e3o Psicossocial (CAPS) e demais equipamentos e servi\u00e7os p\u00fablicos de sa\u00fade mental, com atendimento territorial, comunit\u00e1rio, humanizado e orientado para o cuidado em liberdade. Defendemos pol\u00edticas p\u00fablicas capazes de acolher pessoas em uso de subst\u00e2ncias, sofrimento ps\u00edquico ou defici\u00eancia sem retirar delas sua conndi\u00e7\u00e3o de sujeitos de direitos.<\/p>\n
Para o feminismo classista, lutar contra a viol\u00eancia sobre os corpos significa tamb\u00e9m lutar contra as condi\u00e7\u00f5es materiais que permitem que determinados corpos sejam confinados, explorados e silenciados. Nenhuma pessoa confinada, dopada, explorada ou silenciada em nome do cuidado!!<\/p>\n