{"id":3959,"date":"2012-12-03T02:27:22","date_gmt":"2012-12-03T02:27:22","guid":{"rendered":"http:\/\/pcb.org.br\/portal2\/?p=3959"},"modified":"2012-12-03T02:27:22","modified_gmt":"2012-12-03T02:27:22","slug":"opressivo-e-cinzento-nao-crescer-no-comunismo-foi-a-epoca-mais-feliz-de-minha-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/3959","title":{"rendered":"Opressivo e cinzento? N\u00e3o, crescer no comunismo foi a \u00e9poca mais feliz de minha vida"},"content":{"rendered":"\n

Hungria – Di\u00e1rio Liberdade<\/a> – [Zsuzsanna Clark, tradu\u00e7\u00e3o do Di\u00e1rio Liberdade] Quando as pessoas me perguntam como era crescer atr\u00e1s da Cortina de Ferro, na Hungria nos anos setenta e oitenta, a maioria espera escutar contos sobre pol\u00edcia secreta, as filas nas padarias e outras declara\u00e7\u00f5es desagrad\u00e1veis sobre a vida em um Estado de partido \u00fanico.<\/span><\/p>\n

Eles ficam sempre desapontados quando explico que a realidade era muito diferente, e a Hungria comunista, longe de ser o inferno na terra, era, na verdade, um \u00f3timo local para viver. Os comunistas proporcionavam a todos com trabalho garantido, boa educa\u00e7\u00e3o e atendimento m\u00e9dico gratuito.<\/p>\n

Mas talvez o melhor de tudo fosse a sensa\u00e7\u00e3o primordial da camaradagem, o esp\u00edrito que falta em minha adotada Gr\u00e3-Bretanha e, de igual forma, a cada vez que volto \u00e0 Hungria atual.<\/p>\n

Eu nasci em uma fam\u00edlia de classe trabalhadora em Esztergom, uma cidade no norte da Hungria, em 1968. Minha m\u00e3e, Juliana, veio do este do pa\u00eds, a parte mais pobre. Nascida em 1939, teve uma inf\u00e2ncia dura. Deixou a escola aos 11 anos e foi diretamente trabalhar nos campos. Ela recorda ter tido que se levantar \u00e0s 4 da manh\u00e3 para caminhar cinco quil\u00f4metros e comprar um p\u00e3o. De menina, ela tinha tanta fome que com frequ\u00eancia esperavam junto \u00e0 galinha at\u00e9 que pusesse um ovo. Ent\u00e3o abria-o e engoliam, crua, a gema e a clara.<\/p>\n

Foi o descontentamento com aquelas condi\u00e7\u00f5es dos primeiros anos do comunismo, que conduziu \u00e0 revolta h\u00fangara de 1956.<\/p>\n

Os dist\u00farbios fizeram com que as lideran\u00e7as comunistas compreendessem que s\u00f3 poderiam consolidar suas posi\u00e7\u00f5es tornando as nossas vidas mais toler\u00e1veis. O estalinismo acabou e o ‘comunismo goulash’ -um tipo original de comunismo liberal- chegou.<\/p>\n

Janos Kadar, o novo l\u00edder do pa\u00eds, transformou a Hungria na barraca mais feliz do Leste da Europa. T\u00ednhamos provavelmente mais liberdades que em qualquer outro pa\u00eds comunista.<\/p>\n

Uma das melhores coisas foi a maneira como as oportunidades de lazer e f\u00e9rias se abriram a todos. Antes da Segunda Guerra Mundial, as f\u00e9rias estavam reservadas para as classes altas e m\u00e9dias. Nos imediatos anos da p\u00f3s-guerra tamb\u00e9m, a maioria dos h\u00fangaros estava trabalhando muito duro para reconstruir o pa\u00eds, as f\u00e9rias ficavam fora de quest\u00e3o.<\/p>\n

Por\u00e9m, nos anos sessenta, como em muitos outros aspectos da vida, as coisas mudaram para melhor. No final da d\u00e9cada, quase todo mundo podia se dar ao luxo de viajar, gra\u00e7as \u00e0 rede de subs\u00eddios a sindicatos, empresas e cooperativas de centros de f\u00e9rias.<\/p>\n

Meus pais trabalhavam em Dorog, uma cidade pr\u00f3xima, por Hungaroton, uma companhia discogr\u00e1fica de propriedade estatal, de modo que ficamos no acampamento de f\u00e9rias da f\u00e1brica no lago Balaton, ‘o mar h\u00fangaro’. O acampamento era similar \u00e0 esp\u00e9cie de col\u00f4nias de f\u00e9rias na moda na Gr\u00e3-Bretanha da \u00e9poca, a \u00fanica diferen\u00e7a era que os h\u00f3spedes tinham que fazer seu pr\u00f3prio entretenimento \u00e0s noites. Nom havia campos de f\u00e9rias tipo Butlins Redcoats.<\/p>\n

Algumas das minhas primeiras lembran\u00e7as da vida no lar s\u00e3o os animais que meus pais mantinham no quintal. A cria de animais era algo que a maioria da gente fazia, bem como o cultivo de hortali\u00e7as. Fora de Budapeste e as grandes cidades, n\u00f3s \u00e9ramos uma na\u00e7\u00e3o de “Tom e Barbara Goods”. (nota: refer\u00eancia \u00e0 s\u00e9rie da BBC dos anos 70 ‘The Good Life’, protagonizada por uma fam\u00edlia auto-suficiente)<\/p>\n

Meus pais tinham por volta de 50 frangos, porcos, coelhos, patos, pombos e gansos. Mantivemos os animais n\u00e3o s\u00f3 para alimentar a nossa fam\u00edlia, como tamb\u00e9m para vender a carne a nossos amigos. Utilizaram-se as penas de ganso para travesseiros e edred\u00f5es.<\/p>\n

O governo entendeu o valor da educa\u00e7\u00e3o e da cultura. Antes da chegada do comunismo, as oportunidades para os filhos dos camponeses e da classe oper\u00e1ria urbana, como eu, para ascender na escala educativa eram limitadas. Tudo isso mudou ap\u00f3s a guerra.<\/p>\n

O sistema educativo na Huntria era similar ao existente no Reino Unido na \u00e9poca. A Educa\u00e7\u00e3o Secund\u00e1ria era dividida por n\u00edveis: Elementar, Secund\u00e1rio Especializado e Forma\u00e7\u00e3o Profissional. As principais diferen\u00e7as eram que est\u00e1vamos no Ensino B\u00e1sico at\u00e9 os 14 anos e nom at\u00e9 os 11.<\/p>\n

Havia tamb\u00e9m ensino noturno, para crian\u00e7as e para pessoas adultas. Os meus pais, que tinham abandonado a escola de novos, iam a aulas de Matem\u00e1tica, Hist\u00f3ria e Literatura H\u00fangara e Gram\u00e1tica.<\/p>\n

Eu adorava os ir \u00e0 escola e principalmente fazer parte dos Pioneiros – um movimento comum a todos os pa\u00edses comunistas.<\/p>\n

Muitos em Ocidente achavam que era uma burda tentativa de doutrinar a juventude com a ideologia comunista, mas sendo pioneiros ensinaram-nos habilidades valiosas para a vida, tais como a cultura da amizade e a import\u00e2ncia de trabalharmos para o benef\u00edcio da comunidade. “Juntos um para o outro” era nosso lema, e assim foi como se nos encorajava a pensar.<\/p>\n

Como pioneiro, se obtinha bons resultados em teus estudos, no trabalho comunal ou em competi\u00e7\u00f5es escolarres, podia ser premiado com uma viagem a um acampamento de ver\u00e3o. Eu ia todos os anos, porque participava em quase todas as atividades da escola: competi\u00e7\u00f5es, gin\u00e1stica, atletismo, coro, fotografia, literatura e biblioteca.<\/p>\n

Em nossa \u00faltima noite no acampamento de Pioneiros, cant\u00e1vamos can\u00e7\u00f5es ao redor da fogueira, como o Hino Pioneiro: ‘Mint a mokus fenn a fan, az uttoro oly vidam’ (“Somos t\u00e3o felizes como um esquilo em uma \u00e1rvore”), e outras can\u00e7\u00f5es tradicionais. Nossos sentimentos sempre foram misturados: tristeza ante a perspetiva de irmos embora, mas contentes ante a ideia de vermos nossas fam\u00edlias.<\/p>\n

Hoje em dia, inclusive os que n\u00e3o se consideram comunistas olham para atr\u00e1s com saudade para seus dias de pioneiros.<\/p>\n

As escolas h\u00fangaras n\u00e3o seguiam as chamadas ideias “progressistas” sobre a educa\u00e7\u00e3o dominantes na altura em Ocidente. Os padr\u00f5es acad\u00eamicos eram extremamente altos e a disciplina era estrita.<\/p>\n

Minha professora favorita ensinou-nos que sem o dom\u00ednio da gram\u00e1tica h\u00fangara iriamos carecer de confian\u00e7a para articular os nossos pensamentos e sentimentos. S\u00f3 pod\u00edamos dar um erro se quer\u00edamos atingir a nota mais alta.<\/p>\n

Diferentemente do Reino Unido, t\u00ednhamos exames orais em todas as mat\u00e9rias. Em Literatura, por exemplo, t\u00ednhamos que memorizar e recitar diferentes textos e depois a\/o estudante teria que responder perguntas colocadas oralmente pola professora.<\/p>\n

Sempre que t\u00ednhamos uma celebra\u00e7\u00e3o nacional, eu era das que pediam para recitar um poema ou verso em frente de toda a escola. A Cultura era considerada extremamente importante pelo governo. Os comunistas n\u00e3o queriam restringir as coisas boas da vida para as classes altas e m\u00e9dias – o melhor da m\u00fasica, a literatura e a dan\u00e7a eram para o desfrute de todos.<\/p>\n

Isto significava subs\u00eddios generosos para as institui\u00e7\u00f5es, incluindo orquestras, \u00f3peras, teatros e cinemas. Os pre\u00e7os dos ingressos eram subsidiados pelo Estado, da\u00ed que as visitas \u00e0 \u00f3pera e ao teatro fossem acess\u00edveis.<\/p>\n

Abriram-se “Casas da Cultura” em cada vila e cidade, tamb\u00e9m provinciais, para que a classe trabalhadora, como meus pais, pudessem ter f\u00e1cil acesso \u00e0s artes c\u00eanicas, bem como aos melhores int\u00e9rpretes.<\/p>\n\n\n\n\n
\"imagem\"2.bp.blogspot<\/a><\/em><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A programa\u00e7\u00e3o na televis\u00e3o h\u00fangara refletia a prioridade do regime para levar a cultura \u00e0s massas, sem estupidiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quando eu era adolescente, a noite do s\u00e1bado em prime time pelo geral significava ver uma aventura de Jules Verne, um recital de poesia, um espet\u00e1culo de variedades, uma obra de teatro ao vivo, ou um simples filme de Bud Spencer.<\/p>\n

Grande parte da televis\u00e3o h\u00fangara era feita com produ\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria, mas alguns programas de qualidade eram importados, n\u00e3o unicamente do Bloco do Leste, mas tamb\u00e9m do Oeste.<\/p>\n

Os h\u00fangaros de in\u00edcios dos anos 70 acompanharam as aventuras e tribula\u00e7\u00f5es de Soames Forsyte em The Forsyte Saga, tal como o p\u00fablico brit\u00e2nico tinha feito poucos anos antes. The Onedin Line foi uma outra das s\u00e9ries populares da BBC que eu desfrutei, assim como os document\u00e1rios de David Attenborough.<\/p>\n

No entanto, o governo estava atento ao perigo de nos tornarmos uma na\u00e7\u00e3o de televidentes imbecilizados.<\/p>\n

Todas as segundas-feiras, t\u00ednhamos ‘noite familiar’. A\u00ed a televis\u00e3o estatal ficava fora do ar e isso encorajava as fam\u00edlias a fazerem outras coisas juntas. Tamb\u00e9m era chamada “noite dos planos familiares” e eu tenho certeza que um estudo do n\u00famero de crian\u00e7as concebidas durante as segundas-feiras familiares seria uma boa leitura.<\/p>\n

Ainda que viv\u00eassemos no ‘comunismo goulash’ e tiv\u00e9ssemos sempre comida suficiente para comer, n\u00e3o eramos bombardeados com publicidade de produtos que n\u00e3o precis\u00e1vamos.<\/p>\n

Durante a minha juventude, vesti roupas em segunda m\u00e3o, como a maior parte das pessoas novas. A minha mochila escolar era da f\u00e1brica onde meus pais trabalhavam. Que diferen\u00e7a com a Hungria de hoje, onde as crian\u00e7as s\u00e3o intimidadas, tal como no Reino Unido, por usarem uns t\u00e9nis da “pior” marca.<\/p>\n

Como a maioria da gente na era comunista, meu pai n\u00e3o tinha obsess\u00e3o com o dinheiro. Como mec\u00e2nico, ele cobrava \u00e0s pessoas com justi\u00e7a. Uma vez vi um carro avariado com o cap\u00f4 aberto – um espet\u00e1culo que sempre o fazia reagir. Pertencia a um turista da Alemanha Ocidental. Meu pai arranjou o carro, mas negou-se a cobrar-lhe, nem que fosse com uma garrafa de cerveja. Para ele era natural que a ningu\u00e9m pudesse aceitar dinheiro por ajudar a algu\u00e9m com problemas.<\/p>\n

Quando o comunismo na Hungria terminou em 1989, n\u00e3o s\u00f3 fui surpreendida, tamb\u00e9m estava entristecida, tal como muitos outros. Sim, tinha gente se manifestando contra o governo, mas a maioria das pessoas comuns – eu e minha fam\u00edlia inclu\u00edda – n\u00e3o participou nos protestos.<\/p>\n

Nossa voz – a voz daqueles cujas vidas foram melhoradas pelo comunismo – rara vez se escuta quando se trata de discuss\u00f5es sobre como era a vida por tr\u00e1s da Cortina de Ferro. Em troca, os relatos que se escutam no Occidente s\u00e3o quase sempre da perspetiva de emigrantes ricos ou dos dissidentes anticomunistas com um interesse pessoal.<\/p>\n

O comunismo na Hungria teve seu lado negativo. Enquanto as viagens a outros pa\u00edses socialistas n\u00e3o tinham nenhuma restri\u00e7\u00e3o, viajar para o oeste era problem\u00e1tico e s\u00f3 era permitido a cada dois anos. Poucos h\u00fangaros (eu inclu\u00edda) desfrutaram das aulas de russo obrigat\u00f3rias.<\/p>\n

Tinha restri\u00e7\u00f5es menores e desnecess\u00e1rios setores burocr\u00e1ticos, e a liberdade para criticar o governo estava limitada. No entanto, apesar disto, acho que, em seu conjunto, as carater\u00edsticas positivas ultrapassam as negativas.<\/p>\n

Vinte anos depois, a maior parte destes benef\u00edcios foram destru\u00eddos.<\/p>\n

As pessoas j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam estabilidade no emprego. A pobreza e a delinqu\u00eancia v\u00e3o em aumento. Pessoas da classe trabalhadora j\u00e1 n\u00e3o podem se dar ao luxo de ir \u00e0 \u00f3pera ou ao teatro. Tal como na Gr\u00e3-Bretanha, a televis\u00e3o atonta em um grau preocupante – ironicamente, nunca tivemos Big Brother durante o comunismo, mas hoje temos. E o mais triste de tudo, o esp\u00edrito de camaradagem que uma vez se desfrutou quase desapareceu.<\/p>\n

Nas \u00faltimas duas d\u00e9cadas \u00e9 poss\u00edvel que tenhamos aumentado o n\u00famero de shoppings, a “democracia” multipartidarista, os celulares e a internet. Mas perdemos muito mais.<\/p>\n

Original em ingl\u00eas no\u00a0Dailymail<\/a>.<\/p>\n

Fonte:\u00a0Di\u00e1rio Liberdade<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n\n\nA autora do artigo, Zsuzsanna Clark, como estudante de Ensino Prim\u00e1rio na Hungria socialista\n\n\n\n\n\n\n\n\nZsuzsanna Clark\n <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[74],"tags":[],"class_list":["post-3959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c87-revolucao-russa"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-11R","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3959"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}