Nas incont\u00e1veis e fabulosas obras de Niemeyer dispostas em espa\u00e7os urbanos pelo Brasil e o mundo \u2013 com vari\u00e1vel riqueza de dimens\u00f5es, formatos, detalhes e funcionalidades \u2013 \u00e9 poss\u00edvel encontrar uma identidade comum, um tra\u00e7o caracter\u00edstico que n\u00e3o \u00e9, necessariamente, a famosa linha curva: trata-se do car\u00e1ter pol\u00edtico.<\/p>\n
Uma dessas obras, especificamente, \u00e9 emblem\u00e1tica do uso que Niemeyer fez do concreto como referencial s\u00f3lido para a defesa de ideias. Sem a menor d\u00favida, o imponente monumento que margeia o Memorial JK, em Bras\u00edlia, com a gentil presen\u00e7a da est\u00e1tua do presidente Juscelino Kubitschek, \u00e9 seu exemplo eloquente.<\/p>\n
Alongado e retil\u00edneo desde sua base, a obra tem no \u00e1pice uma angular curva de concreto, o que provoca um belo contraste visual de formas. Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3. H\u00e1 uma n\u00edtida mensagem que se transmite vivamente por meio desse constructo cimentado. Uma sugest\u00e3o? Basta observar como as pe\u00e7as que comp\u00f5em o monumento harmonicamente representam e conjugam uma foice e um martelo entrecruzados.<\/p>\n
A obra \u00e9 uma evidente exorta\u00e7\u00e3o art\u00edstica do emblema que traduz a uni\u00e3o do proletariado e do campesinato, cuja composi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na unidade de a\u00e7\u00e3o \u00e9 indispens\u00e1vel para o \u00eaxito da causa comunista.<\/p>\n
Historicamente, o s\u00edmbolo da jun\u00e7\u00e3o da foice e do martelo foi incorporado pelo governo bolchevique \u00e0 bandeira da URSS ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Sovi\u00e9tica de 1917, tornando-se um referencial para os partidos e organiza\u00e7\u00f5es marxistas-leninistas mundo afora.<\/p>\n
Como se percebe nas formula\u00e7\u00f5es art\u00edsticas de Niemeyer, a forma-concreto existe como express\u00e3o de um conte\u00fado-ideia que lhe d\u00e1 valor e sentido. Uma dial\u00e9tica que une dimens\u00f5es distintas, o real e o imaginado, o posto e o pressuposto, a mat\u00e9ria e o pensamento, numa reciprocidade que intercala n\u00edveis diferenciados de compreens\u00e3o visual, est\u00e9tica e pol\u00edtica.<\/p>\n
A rela\u00e7\u00e3o intermitente e mediada entre a consci\u00eancia pol\u00edtica de Niemeyer e seu g\u00eanio art\u00edstico se traduz de modo indissoci\u00e1vel em suas obras. A express\u00e3o criativa e objetivada da arte humana numa perspectiva que ele concebia como autenticamente revolucion\u00e1ria e internacionalista \u00e9 marca presente em pra\u00e7as, monumentos, pr\u00e9dios, ruas, cidades e na\u00e7\u00f5es em v\u00e1rios cantos do planeta.<\/p>\n
A nega\u00e7\u00e3o e a descontextualiza\u00e7\u00e3o do legado de Niemeyer, de modo a omitir sua exist\u00eancia, como fazem a direita e os revisionistas de ocasi\u00e3o a seu servi\u00e7o, cegam o olhar dial\u00e9tico sobre o processo hist\u00f3rico de constru\u00e7\u00e3o daqueles espa\u00e7os urbanos de sociabilidade e de sua pr\u00f3pria g\u00eanese civilizat\u00f3ria.<\/p>\n
A justa homenagem que se faz a Niemeyer \u00e9 um registro da potencialidade que possuem subjetividades revolucion\u00e1rias de objetivar, na arte, o ac\u00famulo cultural, material e imaterial do g\u00eanero humano com prop\u00f3sitos radicais, o que abre o horizonte da catarse.<\/p>\n
\u00c9 preciso, claro, estudar as contribui\u00e7\u00f5es de Niemeyer e localiz\u00e1-lo como um militante pol\u00edtico e artista repleto de contradi\u00e7\u00f5es, erros e acertos. Ignorar casuisticamente sua vida, sua morte e suas obras, contudo, significaria infirmar as possibilidades criativas do g\u00eanero humano e sua capacidade de pensar e responder suas necessidades hist\u00f3ricas de modo concreto – e com concreto.<\/p>\n
(por Lucas Farias – PCB Alagoas)<\/p>\n
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