![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/pcb.org.br\/portal\/images\/stories\/outras-opinioes.png?w=747\")
A longa d\u00e9cada de abertura do s\u00e9culo XXI (2000-2012) tem sido um per\u00edodo de repetidas e profundas crises econ\u00f3micas e sociais, de guerras em s\u00e9rie e prolongadas e de queda dos n\u00edveis de vida para a grande maioria dos americanos. Como \u00e9 que as pessoas reagiram a estas crises?<\/p>\n
N\u00e3o surgiu nenhum movimento em grande escala, de longa dura\u00e7\u00e3o, para desafiar as classes dominantes bipartid\u00e1rias. Durante um breve momento, o movimento “Occupy Wall Street” proporcionou uma plataforma para denunciar os 1% super-ricos mas depois desapareceu da mem\u00f3ria.<\/p>\n
Coloca-se a quest\u00e3o de se, no meio de prolongados tempos dif\u00edceis, as pessoas se viram para a religi\u00e3o como solu\u00e7\u00e3o, como uma sa\u00edda para a piedade espiritual. A quest\u00e3o que este artigo aborda \u00e9 se a religi\u00e3o se tornou no ‘\u00f3pio do povo’ como Karl Marx sugeriu ou se as cren\u00e7as e institui\u00e7\u00f5es religiosas tamb\u00e9m est\u00e3o em crise, perdendo a sua atrac\u00e7\u00e3o espiritual perante a sua incapacidade de resolver as necessidades materiais quotidianas de uma legi\u00e3o crescente de trabalhadores empobrecidos, mal pagos, desempregados e eventuais e de uma classe m\u00e9dia que se vai afundando. Por outras palavras, as principais religi\u00f5es est\u00e3o a crescer e a prosperar na nossa \u00e9poca de crise econ\u00f3mica permanente e de guerras perp\u00e9tuas ou est\u00e3o num caminho descendente e partilham do decl\u00ednio do Imp\u00e9rio dos EUA?<\/p>\n
Segundo os \u00faltimos dados de 2008, [nos EUA] o maior grupo religioso \u00e9 o cristianismo com 173,402 milh\u00f5es de membros representando 76% da popula\u00e7\u00e3o adulta, seguido pelo juda\u00edsmo com 2,680 milh\u00f5es representando 1,2% da popula\u00e7\u00e3o adulta; seguidos pelas religi\u00f5es orientais com 1,961 milh\u00f5es e representando 0,9% de mu\u00e7ulmanos, em que 1,349 milh\u00f5es representam 0,6% de adultos. O segundo grupo mais populoso depois dos crist\u00e3os \u00e9 o dos adultos que afirmam ‘n\u00e3o terem religi\u00e3o’, 34,169 milh\u00f5es, ou seja 15%.<\/p>\n
Popula\u00e7\u00e3o adulta e filia\u00e7\u00f5es religiosas, 1990-2008 <\/strong><\/p>\n As tend\u00eancias din\u00e2micas ao longo do tempo mostram uma percentagem decrescente de adultos que s\u00e3o crist\u00e3os: entre 1990-2008 ca\u00edram de 86,2% para 76%: os judeus desceram de 1,8% da popula\u00e7\u00e3o adulta em 1990 para 1,2% em 2008 e as religi\u00f5es orientais est\u00e3o a aumentar de 0,4% da popula\u00e7\u00e3o adulta para 0,97% da popula\u00e7\u00e3o. Do mesmo modo, a percentagem de mu\u00e7ulmanos na popula\u00e7\u00e3o adulta aumentou de 0,3% em 1990 para 0,6% em 2008. A percentagem de popula\u00e7\u00e3o adulta n\u00e3o religiosa aumentou de 8,2% em 1990 para 15% em 2008.<\/p>\n Enquanto os praticantes do cristianismo e do juda\u00edsmo, em percentagem da popula\u00e7\u00e3o adulta, diminu\u00edram, h\u00e1 uma profunda diverg\u00eancia em termos de mudan\u00e7a num\u00e9rica; entre 1990 e 2008 o n\u00famero de crist\u00e3os aumentou 2,218 milh\u00f5es enquanto o n\u00famero de judeus diminuiu 457 mil. O juda\u00edsmo \u00e9 a \u00fanica das religi\u00f5es, mais importantes ou menos importantes, a diminuir em n\u00famero absoluto.<\/p>\n O n\u00famero conjunto de afiliados religiosos orientais e mu\u00e7ulmanos, ultrapassa agora o juda\u00edsmo em 630 mil crentes, cerca de 30%. Os judeus representam hoje apenas 1,2% da popula\u00e7\u00e3o adulta dos EUA em compara\u00e7\u00e3o com 1,5% de mu\u00e7ulmanos, budistas e hindus. O fosso entre adultos crist\u00e3os e n\u00e3o-religiosos nos EUA diminuiu nos \u00faltimos 20 anos: de 86,2% e 8,2% em 1990, para 76% e 15% em 2008. Entre os crist\u00e3os o maior decl\u00ednio est\u00e1 entre as ‘principais igrejas protestantes’ (os metodistas, os luteranos, os presbiterianos, os episcopalianos\/anglicanos e a Igreja Unida de Cristo) de 32,8 milh\u00f5es em 1998 para 29,4 milh\u00f5es em 2008; e entre “protestantes n\u00e3o especificados”, de 17 milh\u00f5es para 5,2 milh\u00f5es. Os maiores aumentos s\u00e3o entre “crist\u00e3os n\u00e3o confessionais” passando de 194 mil para 8,03 milh\u00f5es de crentes entre 1990-2008, entre crist\u00e3os n\u00e3o especificados de 8,2 milh\u00f5es para 16,4 milh\u00f5es e entre pentecostais de 5,7 milh\u00f5es em 1990 para 7,9 milh\u00f5es em 2008. Cat\u00f3licos e baptistas aumentaram de n\u00famero mas praticamente mant\u00eam a sua percentagem da popula\u00e7\u00e3o adulta.<\/p>\n An\u00e1lise das tend\u00eancias religiosas no contexto pol\u00edtico-econ\u00f3mico <\/strong><\/p>\n Contrariamente \u00e0 maior parte dos observadores e analistas, a crise econ\u00f3mica n\u00e3o levou a um ressurgimento da afilia\u00e7\u00e3o ou identifica\u00e7\u00e3o religiosa \u2013 a procura de ‘consolo espiritual’ numa \u00e9poca de desespero econ\u00f3mico. As principais igrejas e sinagogas n\u00e3o atraem, nem sequer mant\u00eam, membros porque pouco lhes t\u00eam a oferecer como solu\u00e7\u00f5es materiais numa \u00e9poca de necessidade (penhoras por hipotecas, fal\u00eancias, desemprego, perda de poupan\u00e7as, de pens\u00f5es ou de ac\u00e7\u00f5es). Contrariamente a alguns analistas, nem mesmo as igrejas mais sobrenaturais, mais apocal\u00edpticas, a de Pentecostes, a Carism\u00e1tica, a do Novo Nascimento, embora aumentando o seu n\u00famero, conseguiram atrair uma percentagem maior da popula\u00e7\u00e3o adulta nos \u00faltimos 20 anos; em 1990 tinham 3,5% de adultos e em 2008, 4,4%, um aumento de 0,9%.<\/p>\n A d\u00e9cada de crises tem tido diversos impactos importantes \u2013 enfraqueceu fortemente a identidade religiosa, qualquer que seja a sua denomina\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, aumentou a incerteza religiosa e aumentou fortemente o n\u00famero e a percentagem de americanos adultos que deixaram de ser religiosos. Entre 1998 e 2008, a percentagem de adultos de ambas as categorias duplicou de 10,5% para 20,2%; os n\u00fameros aumentaram de 18,34 milh\u00f5es para 46 milh\u00f5es. Segundo parece, a maior parte dos ‘n\u00e3o-religiosos’ prov\u00e9m da maioria de crist\u00e3os e de judeus.<\/p>\n O aumento de adultos n\u00e3o religiosos entre 1990-2008 n\u00e3o pode ser relacionado com uma maior educa\u00e7\u00e3o, urbaniza\u00e7\u00e3o e exposi\u00e7\u00e3o ao pensamento racionalista que se manteve mais ou menos o mesmo durante as duas d\u00e9cadas. O que mudou \u00e9 o descontentamento crescente em rela\u00e7\u00e3o aos rendimentos decrescentes dos trabalhadores assalariados, os grandes aumentos de desigualdade, as guerras perp\u00e9tuas e o descr\u00e9dito p\u00fablico das principais institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e econ\u00f3micas \u2013 o Congresso \u00e9 encarado negativamente por 78% dos americanos, tal como os bancos, em especial a Wall Street. As institui\u00e7\u00f5es religiosas e a f\u00e9 religiosa s\u00e3o crescentemente encaradas no m\u00ednimo como irrelevantes, mas tamb\u00e9m como c\u00famplices na decad\u00eancia dos n\u00edveis de vida e das condi\u00e7\u00f5es de trabalho nos EUA. Apesar do aumento acentuado de americanos ‘n\u00e3o religiosos’, cerca de 75% continuam a afirmar-se como crentes de uma qualquer vers\u00e3o de cristianismo.<\/p>\n A crise no juda\u00edsmo \u00e9 muito mais grave do que a das ‘principais’ igrejas crist\u00e3s. Nos \u00faltimos 20 anos o n\u00famero de judeus adultos diminuiu em 15%, mais de 450 mil antigos judeus deixaram de se identificar como tal. Algumas das causas pol\u00edtico-econ\u00f3micas para a fuga do juda\u00edsmo podem ser id\u00eanticas \u00e0s dos crist\u00e3os. Outras podem ser mais espec\u00edficas dos judeus: mais de 50% de judeus casam-se fora da sinagoga com n\u00e3o judeus, causa e consequ\u00eancia da “defec\u00e7\u00e3o’. H\u00e1 quem se converta a outras religi\u00f5es \u2013 orientais ou crist\u00e3s. Alguns rabis judeus e ideologias neo-conservadores, clamam contra a amea\u00e7a de ‘assimila\u00e7\u00e3o’ que comparam a um ‘genoc\u00eddio’. Muito provavelmente, a maior parte de antigos judeus tornaram-se ‘n\u00e3o-judeus’ ou seculares e as raz\u00f5es para isso podem variar. Para uns, as hist\u00f3rias sangrentas do Antigo Testamento e as regras talm\u00fadicas n\u00e3o se encaixam no pensamento racional moderno. Considera\u00e7\u00f5es pol\u00edticas tamb\u00e9m podem contribuir para o profundo decl\u00ednio na identidade dos judeus: os elos cada vez mais fortes e a identidade de Israel com as institui\u00e7\u00f5es religiosas judaicas, a bandeira de Israel anunciando um apoio incondicional aos crimes de guerra israelenses, afastaram muitos antigos paroquianos que se retiram discretamente em vez de se envolverem numa luta pessoal, com custos espirituais, contra o formid\u00e1vel aparelho pro-Israel inserido nas redes religiosas-sionistas interligadas.<\/p>\n Conclus\u00e3o <\/strong><\/p>\n As crises religiosas, o decl\u00ednio na cren\u00e7a e na afilia\u00e7\u00e3o institucional, est\u00e3o intimamente ligadas com a decad\u00eancia moral nas institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas dos EUA e o s\u00fabito decl\u00ednio dos n\u00edveis de vida. Entre os crist\u00e3os, o decl\u00ednio \u00e9 crescente mas regular; entre os judeus \u00e9 mais profundo e mais r\u00e1pido. N\u00e3o se perfila no horizonte nenhuma ‘alternativa religiosa’. Os grupos crist\u00e3os mais fundamentalistas reagiram tornando-se mais envolvidos politicamente em movimentos extremistas como o Tea Party, demonizando as despesas p\u00fablicas para melhorar as desigualdades sociais, ou aderiram a movimentos islamof\u00f3bicos pr\u00f3-Israel \u2013 aumentando assim o n\u00famero do afastamento de ex-judeus!<\/p>\n A popula\u00e7\u00e3o adulta secular ou n\u00e3o-religiosa ainda tem que organizar e articular um programa em contraste com os fundamentalistas, talvez porque sejam uma categoria social muito d\u00edspar \u2013 em termos de interesses socioecon\u00f3micos e de classe. ‘N\u00e3o religioso’ diz-nos muito pouco quanto \u00e0 alternativa. A percentagem em redu\u00e7\u00e3o de crentes religiosos pode ter diversos resultados: nalguns casos pode levar ao endurecimento da doutrina e das estruturas organizativas, ‘para manter em linha os fi\u00e9is’. Noutros levou a uma maior politiza\u00e7\u00e3o, na sua maioria na extrema-direita. Entre os crist\u00e3os significa insistir nas leituras literais da B\u00edblia e no anti-evolucionismo; entre os judeus, os n\u00fameros em redu\u00e7\u00e3o est\u00e3o a intensificar as fidelidades tribais e uma angaria\u00e7\u00e3o de fundos mais agressiva, o aumento da press\u00e3o e do apoio incondicional a um “Estado Judeu”, purgado de palestinos, e com uma punitiva ca\u00e7a \u00e0 bruxas contra os cr\u00edticos de Israel e do sionismo.<\/p>\n O que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e9 um movimento que ligue a crescente massa de pessoas racionais n\u00e3o religiosas \u00e0 grande maioria dos trabalhadores assalariados que est\u00e3o a sofrer a deteriora\u00e7\u00e3o do n\u00edvel de vida e dos crescentes custos (materiais e espirituais) das guerras imperialistas. Alguns indiv\u00edduos e at\u00e9 confiss\u00f5es religiosas sentir-se-\u00e3o atra\u00eddos por esse movimento, outros atac\u00e1-lo-\u00e3o por raz\u00f5es sect\u00e1rias e pol\u00edticas. Mas, assim como a moral n\u00e3o-religiosa liga as crises individuais e pol\u00edticas \u00e0 ac\u00e7\u00e3o social, tamb\u00e9m a comunidade politica cria as bases para uma nova sociedade constru\u00edda sobre necessidades seculares e \u00e9tica p\u00fablica.<\/p>\n O original encontra-se em\u00a0http:\/\/petras.lahaine.org\/?p=1925<\/a>.<\/strong><\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o de Margarida Ferreira. <\/strong><\/p>\n Este artigo encontra-se em\u00a0http:\/\/resistir.info\/<\/a> .<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n\n\nResistir.info\n\n\n\n\n\n\n\n\nJames Petras\n <\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-4153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c117-outras-opinioes"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p659gw-14Z","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcb.org.br\/portal2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
\n <\/td>\n Adultos 1990 <\/strong>milh\u00f5es<\/strong><\/td>\n Adultos 2008 <\/strong>milh\u00f5es<\/strong><\/td>\n Varia\u00e7\u00e3o percentual<\/strong><\/td>\n Propor\u00e7\u00e3o dos adultos em 1990<\/strong><\/td>\n Propor\u00e7\u00e3o dos adultos em 2008<\/strong><\/td>\n Varia\u00e7\u00e3o da propor\u00e7\u00e3o do total de adultos <\/strong>1990 – 2008<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Popula\u00e7\u00e3o adulta<\/td>\n 175.440<\/td>\n 228,182<\/td>\n 30,1%<\/td>\n \u2013<\/td>\n \u2013<\/td>\n \u2013<\/td>\n<\/tr>\n \n Crist\u00e3os (todos)<\/td>\n 151,225<\/td>\n 173,402<\/td>\n 14,7%<\/td>\n 86,2%<\/td>\n 76%<\/td>\n -10,2%<\/td>\n<\/tr>\n \n Judeus (todos)<\/td>\n 3,137<\/td>\n 2,680<\/td>\n -14,6%<\/td>\n 1,8%<\/td>\n 1,2%<\/td>\n -0,6%<\/td>\n<\/tr>\n \n Orientais (todos)<\/td>\n 687<\/td>\n 1,961<\/td>\n 185,4%<\/td>\n 0,4%<\/td>\n 0,9%<\/td>\n +0,5%<\/td>\n<\/tr>\n \n Mu\u00e7ulmanos (todos)<\/td>\n 527<\/td>\n 1,349<\/td>\n 156,0%<\/td>\n 0,3%<\/td>\n 0,6%<\/td>\n +0,3%<\/td>\n<\/tr>\n \n Sem religi\u00e3o<\/td>\n 14,331<\/td>\n 34,169<\/td>\n 138,14%<\/td>\n 8,2%<\/td>\n 15,0%<\/td>\n +6,8%<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n