A irrup\u00e7\u00e3o inesperada de grandes manifesta\u00e7\u00f5es populares em junho passado reascendeu o cl\u00e1ssico debate sobre o relacionamento entre a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica espont\u00e2nea e a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica planejada. As an\u00e1lises dos protestos efetuadas no calor da hora tenderam a contornar importantes refer\u00eancias te\u00f3ricas em benef\u00edcio de um tratamento mais emp\u00edrico dos fatos. Um dos principais elementos tratados de modo insatisfat\u00f3rio foi o nexo entre a din\u00e2mica da subjetividade individual numa mobiliza\u00e7\u00e3o coletiva, o comportamento do senso comum nas revoltas populares e seu contato direto e indireto como os polos de dire\u00e7\u00e3o consciente. Para avan\u00e7ar na compreens\u00e3o das Jornadas de Junho, seria importante n\u00e3o esquecermos uma li\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica: a espontaneidade pol\u00edtica coletiva consiste apenas na falta de planejamento sistem\u00e1tico das a\u00e7\u00f5es e na inexist\u00eancia de uma vanguarda legitimada pela base, n\u00e3o \u00e9 a aus\u00eancia de processualidade subjetiva coerente e nem isolamento ideol\u00f3gico do grupo mobilizado da totalidade social.<\/p>\n
Quando segmentos importantes entre os manifestantes rejeitaram as organiza\u00e7\u00f5es de esquerda localizadas na oposi\u00e7\u00e3o, estavam negando a fonte da maior parte das ideias contestat\u00f3rias do status quo que eles mesmos estavam levando \u00e0 rua. A maioria dessas ideias originou-se na esquerda da opini\u00e3o p\u00fablica nacional, que tem as organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas referidas como suas express\u00f5es pr\u00e1ticas mais relevantes. V\u00e1rias palavras de ordem explicitadas, como o Passe Livre e a Tarifa Zero, foram sendo constru\u00eddas e difundidas ao longo da \u00faltima d\u00e9cada e outras, como a defesa do Sistema \u00danico de Sa\u00fade (SUS) e mais verbas para a educa\u00e7\u00e3o, s\u00e3o ainda mais antigas. As citadas propostas para o transporte p\u00fablico s\u00e3o claramente contr\u00e1rias aos valores e \u00e0s propostas neoliberais, apontam de modo contundente para a \u201cdesmercantiliza\u00e7\u00e3o\u201d do acesso aos bens p\u00fablicos.<\/p>\n
As Jornadas de Junho n\u00e3o surgiram como um raio num dia de c\u00e9u azul, resultaram da mudan\u00e7a de hegemonia no interior de uma consci\u00eancia popular disputada pelo discurso da esquerda (tendo seus principais n\u00facleos na Universidade, nos partidos marxistas e nas redes sociais), pela narrativa da direita e pela propaganda dos governos municipais, estaduais e federal. Em junho, a balan\u00e7a come\u00e7ou a pender abruptamente para a esquerda, deixando os defensores da Ordem sem ch\u00e3o. Entretanto, a hegemonia neoliberal anterior tinha inibido o avan\u00e7o nacional e o enraizamento entre o povo dos partidos e outras organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de esquerda, o que gerou um desencontro entre o aumento da consci\u00eancia cr\u00edtica das massas e a sua forma de explicita\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. O desprezo ao sistema eleitoral vigente virou recusa de toda representa\u00e7\u00e3o. A defesa da horizontalidade e a cr\u00edtica ao neoliberalismo tornaram-se individualismo e fragmenta\u00e7\u00e3o. Naquelas circunst\u00e2ncias, n\u00e3o poderia ter sido diferente. O povo n\u00e3o conseguiria improvisar em semanas uma organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica nacional e um programa legitimado pela maioria para a supera\u00e7\u00e3o do status quo.<\/p>\n
Na \u00faltima semana, o embate sangrento entre Ex\u00e9rcito e Irmandade Mu\u00e7ulmana no Egito ilumina aspectos importantes das Jornadas de Junho no Brasil. A crise econ\u00f4mica, social e pol\u00edtica daquele pa\u00eds al\u00e7ou ao poder as duas \u00fanicas institui\u00e7\u00f5es com capilaridade nacional, apoio internacional e suficiente unidade de a\u00e7\u00e3o. O grave impasse eg\u00edpcio reside no fato de que nenhuma das duas institui\u00e7\u00f5es \u00e9 democr\u00e1tica, anti-imperialista e anticapitalista. No Egito h\u00e1, na presente conjuntura, a aus\u00eancia de uma alternativa pol\u00edtica libert\u00e1ria para os impasses da sociedade. As Jornadas de Junho demonstraram uma situa\u00e7\u00e3o an\u00e1loga no Brasil. A deslegitima\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es sustentadoras do status quo (como o movimento sindical pelego, os movimentos sociais cooptados e os grandes partidos pol\u00edticos) n\u00e3o encontrou organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de esquerda suficientemente fortes, nacionalmente estabelecidas e suficientemente conhecidas pela popula\u00e7\u00e3o. Nessas circunst\u00e2ncias, o povo ficou \u00e0 merc\u00ea da propaganda da m\u00eddia e dispersou-se por falta de um programa, coordena\u00e7\u00e3o nacional de suas a\u00e7\u00f5es e unifica\u00e7\u00e3o das palavras de ordem.<\/p>\n
\u00c9 imposs\u00edvel recolocar o g\u00eanio popular dentro da garrafa. A consci\u00eancia do povo adernou \u00e0 esquerda e debate-se pol\u00edtica avidamente em todos os ambientes. A infla\u00e7\u00e3o, as d\u00edvidas e a mercantiliza\u00e7\u00e3o dos bens p\u00fablicos continuam a corroer o poder de compra dos trabalhadores e a crise de representa\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi superada, pois a maioria dos sindicatos e movimentos sociais continuam se negando a expressar a indigna\u00e7\u00e3o popular com as medidas neoliberais dos governos. Portanto, novas jornadas de protesto no Brasil s\u00e3o t\u00e3o certas quanto a exist\u00eancia das pir\u00e2mides da Giz\u00e9. Para evitar o mesmo impasse eg\u00edpcio, \u00e9 necess\u00e1rio investir todas as for\u00e7as no r\u00e1pido e s\u00f3lido desenvolvimento das institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas cr\u00edticas ao status quo brasileiro.<\/p>\n