\u201cTudo est\u00e1 bem… Todos s\u00e3o heroicos… Todos os jornais devem publicar-se… Todos devem publicar-se, menos os comunistas…\u201d.<\/p>\n
A frase que abre esse texto \u00e9 do poema Os Comunistas<\/em>, que faz parte da bela obra intitulada Confesso que Vivi<\/em>, de autoria do poeta e comunista Pablo Neruda.<\/p>\n Esse trecho representa bem algo que \u00e9 tecido nas elei\u00e7\u00f5es no Brasil: a exclus\u00e3o dos comunistas das bancadas dos debates e o boicote da divulga\u00e7\u00e3o das atividades e agendas. A imprensa e a cobertura da campanha simplesmente n\u00e3o falam. Quando falam, ou \u00e9 em tempo reduzido ou de forma caricatural sobre as campanhas dos comunistas.<\/p>\n \u00c9 certo que nas elei\u00e7\u00f5es burguesas as regras s\u00e3o dela, assim como a imprensa que cobre o processo. N\u00e3o \u00e9 uma imprensa livre, democr\u00e1tica, mas uma imprensa com donos. S\u00e3o poucos os que monopolizam os meios de comunica\u00e7\u00f5es e eles possuem um lado: o lado dos que mandam, o lado das elites. Afinal, eles pr\u00f3prios fazem parte dessa elite.<\/p>\n Contudo, nesse quadro, eles procuram demonstrar que existe um lado aberto, tendo espa\u00e7o para todos. Menos para os comunistas, \u00e9 claro. Mais uma vez Neruda:\u201cH\u00e1 disfarces para todos… Disfarces de idealistas crist\u00e3os, disfarces de extrema-esquerda, disfarces de damas beneficentes e de matronas caritativas… Mas, cuidado, n\u00e3o deixem entrar os comunistas… Fechem bem a porta… N\u00e3o se enganem…\u201d.<\/em><\/p>\n Todos tem espa\u00e7o, pelo menos \u00e9 essa a imagem que querem passar via processo eleitoral. Ent\u00e3o, cabe at\u00e9 colocar um representante da esquerda e tax\u00e1-lo como extrema esquerda para, dessa forma, expor aos olhos de todos que se trata realmente de um jogo democr\u00e1tico. Contudo, os comunistas e socialistas que, de fato, apresentam uma proposta que coloca em quest\u00e3o o central para eles \u2013 a elite, a propriedade, a forma de organiza\u00e7\u00e3o social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica \u2013, esses n\u00e3o. A esses n\u00e3o cabe aparecer no debate, nem na tribuna.<\/p>\n Dessa forma, as elei\u00e7\u00f5es reproduzem a mesma divis\u00e3o que temos na sociedade. De um lado, os que representam, de maneira direta ou indireta, os interesses de classes das elites e, do outro lado, as organiza\u00e7\u00f5es que se colocam em fileira com os interesses de classe dos trabalhadores.<\/p>\n A representa\u00e7\u00e3o ao lado das elites surge de diversas formas: desde a forma mais ostensiva, assumindo seu programa m\u00e1ximo de desmonte do Estado, de intoler\u00e2ncia com as minorias (que, na verdade, constituem a maioria, sendo minoria no que tange sua representa\u00e7\u00e3o nos espa\u00e7os constitu\u00eddos de poder), de privatiza\u00e7\u00f5es e de criminaliza\u00e7\u00e3o de movimentos sociais e das lutas, at\u00e9 de forma sutil. Tamb\u00e9m se apresenta indiretamente atrav\u00e9s de omiss\u00f5es nas falas, omiss\u00f5es em programas, no resgate a velhas formas camufladas de novas pol\u00edticas e novas formas pol\u00edticas, onde mostram o programa invi\u00e1vel de reformas de um sistema irreform\u00e1vel, velhas e ut\u00f3picas formas de propor pol\u00edticas. Na pr\u00e1tica, tais formas n\u00e3o amea\u00e7am os interesses de classe das elites, pois ficam na superf\u00edcie dos problemas causados pelas contradi\u00e7\u00f5es de classes e suas manifesta\u00e7\u00f5es no cotidiano dos trabalhadores e do conjunto do povo.<\/p>\n Do outro lado, temos as propostas que n\u00e3o s\u00e3o permitidas de participarem do processo. N\u00e3o atrav\u00e9s de uma limita\u00e7\u00e3o direta, mas por mecanismos burocr\u00e1ticos e administrativos. \u00c9 usado o argumento da representatividade para o processo de participa\u00e7\u00e3o nos debates, bem como para a divis\u00e3o do tempo de TV. Contudo, tais argumentos apenas justificam o car\u00e1ter limitado da democracia burguesa, j\u00e1 que se legitimam em propor\u00e7\u00f5es e coeficientes obtidos em processos desiguais. S\u00e3o produtos de uma fr\u00e1gil democracia que se constituiu de forma artificial, de cima para baixo, numa transi\u00e7\u00e3o da ditadura, onde o essencial foi mantido: os interesses de classes das elites burguesas.<\/p>\n Cabe aos setores que reivindicam e que s\u00e3o permeados pelos interesses de classe dos trabalhadores dialogarem diretamente com a classe, com a popula\u00e7\u00e3o, cotidianamente, nas ruas, nas f\u00e1bricas, nas manifesta\u00e7\u00f5es; dialogarem com todos os que assumem a necessidade de uma transforma\u00e7\u00e3o radical, votando ou n\u00e3o votando, mas, no fundamental, permanecendo na luta.<\/p>\n N\u00f3s, comunistas, devemos cada vez mais estreitar os la\u00e7os de di\u00e1logo com os trabalhadores em suas m\u00faltiplas formas de organiza\u00e7\u00e3o e no contato direto, para al\u00e9m das media\u00e7\u00f5es organizativas. Devemos nos alinhar a comunistas, socialistas revolucion\u00e1rios, anarquistas, todos aqueles que assumem a necessidade de construir uma nova sociedade a partir das lutas. Devemos nos apresentar nas elei\u00e7\u00f5es compreendendo esse espa\u00e7o em sua limita\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, n\u00e3o subestimando as possibilidades de di\u00e1logos advindos do processo, onde podemos apresentar nossas propostas, nossas lutas, colaborar com a constru\u00e7\u00e3o da contra-hegemonia das ideias comunistas, socialistas e revolucion\u00e1rias.<\/p>\n Se as elites possuem as tribunas, a m\u00eddia, os camarotes, n\u00f3s seguimos, como dizia o poeta Leminski, sendo daquela gente que acredita que a rua \u00e9 o espa\u00e7o mais importante da cidade. Pois ser\u00e1 por l\u00e1 que passar\u00e1 a constru\u00e7\u00e3o do poder popular; ser\u00e1 por l\u00e1 que ser\u00e1 pavimentado o caminho da revolu\u00e7\u00e3o e da constru\u00e7\u00e3o do comunismo.<\/p>\n Seguiremos daqui, da luta, quanto aos que se dizem de esquerda mas que continuam pegando as sobras das mesas das elites… Bom, a esses, ficam os versos do poeta da Vila, Noel, \u201ch\u00e1 de viver eternamente sendo escravo dessa gente que cultiva a hipocrisia\u201d<\/em>.<\/p>\n Heitor Cesar R. de Oliveira<\/p>\n